对这一眼张弼自然视而不见，不过他还是更加在意这句古已有之的谚语当中究竟藏着怎样的玄机。
今天张弼会来到这里绝非闲庭信步所为，那是依照占卜的规矩严格执行的，这是一种“爻祝”之术，和四柱天地、三皇经相比，虽然功能性很差，但针对性更强。
如果说卦有八象，爻有六象，行有五象，天有四象的话，概念越是精简，所涵盖的范围就越大，但论述起其原理却反倒是越笼统。
甚至于到了太极的程度，就只剩下二象，虽然这世间万物的确都分成阴阳两性，但是正所谓两性纠缠、暧昧不明，而随着阴阳交合诞生下来的究竟是“道”还是“德”，而道德又究竟属阴还是属阳，甚至是一个千万年都还在争论的话题。
所以，张弼想要选择一门针对性强一些的占卜之术，八卦首先被弃用，五行由于不符规格标准也不能用，至于四柱天地和三皇经虽然用来布阵以及找人的话更加精确，但如今的张弼却是连自己究竟要做什么都不知道，因此最终他选择了比八卦少了两道的六爻。
爻有六法，彼此连贯，属于一种接替晋升关系，和八卦彼此对等的关系有着本质上的不同。
爻被嵌合在卦辞当中，表身份的话可以是民、士、公、侯、君、宗庙这样的进阶关系。
表文章的话可以是正文、承接、转承、对比、呼应、表据。
而如今的张弼用了一种非常模糊的搜索法，由于他也不知道自己究竟要找什么，所以他将自己的名字带入到了这爻祝之术当中，然后再将这一天之中他所遇到的前六件事结合起来，依照一定的方式排序，最终得出一个结论。
既然在开门的时候张弼遇到了顾往昔，那么此次爻祝之法便以“游览”为名进行测算，而如今当他听到那民间谚语的时候便多少能够猜到接下来自己究竟会遇到什么了。
当两人继续携手游玩，来到一处吆喝声鼎沸的集市，虽然这里都只是一些凡人的玩意儿，料想大名鼎鼎的顾往昔纵使爱美也不会来这里挑选女人饰物。
但如今她和张弼一同出游，更注重的还是心意，而只要有心，即便是树叶浮萍皆可拿来装扮。
然而没想到的是，刚进集市的瞬间，张弼就感觉到了什么，随即伸手入怀，只见那法华曼荼罗印已然不翼而飞。
这佛宝自从张弼得来之后还只用了一次，甚至于那一次还是在顾往昔用如是我闻所设下的未来佛境中使用的，根本当不得真。
而这件甚至可以算崭新的佛宝就这样堂而皇之的被人偷走了，可不就是“煮熟的鸭子飞了”吗？
然而随着张弼一念及此，却是并不声张，而且此盗匪身法见长，而且能够将气息修炼的就连化神期修士都感应不到，甚至于他身上还有某种法宝或者术法，能够暂时屏蔽盗走之物上的气息，让持有者无从感应到。
倘若自己因为惊慌失措而喊出声来，不过只是堵塞地利以及混乱人和而已，于找回失物无补。
因此，随着张弼定下心神，开始以盘旋的云炁搜寻四周的时候，突然间有所感应。
而此时他感应到的并非那佛宝的下落，而是一对夫妇的抱怨声。
西南方言语速很快，张弼略有不懂，随着他记下全文，然后读给顾往昔后，后者露出了一丝怪异的神色，脸颊间还伴随着一抹绯红。