随着张弼重拾信心，开始思索找寻婀娜之法。
首先可以排除的就是三皇经。
毕竟三皇经是一门需要借由血脉传承来顺藤摸瓜的道法，而无论是婀娜还是何仙姑都只是一滴心血所化，即便有其诞生的天命，但这天命却并不属于她们。
至于五岳真形图也没用，因为婀娜和何仙姑也同样不入轮回，想要透过山岳之形来窥见婀娜身上的神韵不过只是徒劳无功。
同样找地府帮忙也是无济于事。
最终张弼想到了一法，不是符箓之术，也不是阵法，而是儒家十三经中的礼仪。
而他之所以能够想到这个东西，便是那婀娜身为大司祭的由来。
司祭便是古代负责祭祀的人员，祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗。
但由于张弼并不知道婀娜那个大司祭的身份具体是负责祭祀什么，到底是山川河流，还是江山社稷，又或者是五谷丰登，以及神魔精怪，所以张弼不能直接用道家之中所属于祭祀之法的《天官章本》，而是采用了记载更全面，但却更为复杂的《礼仪》。
当初张弼随诸葛玄离等人初到秋山城的时候，曾经用净衣符布下了一个三清箓坛，以道家之法用来为儒家天神加持，一来退敌，二来为诸葛玄离入主天外书香正名。
而如今的张弼既然要以礼仪之法来找人，同样也要采用类似的规格，甚至于不仅仅是祭祀，连同冠、婚、丧、乡、射、朝、聘等仪式也要一并补齐。
虽然看似复杂，但实际上做这种事对张弼而言却只是驾轻就熟，毕竟在仙界的时候，身为正一道祖师爷的他本职工作就是讲经传教，而每次开坛的仪式也都是最高规格的。
随着张弼成功开坛，以祭礼感应儒家天神，并用神魂接引上天降下的法旨，摊开一看却是心中一动。
只见那张纸上赫然写着一个字。
聘。
聘？
难道说婀娜的身份是负责媒妁的礼官？
但很快张弼就意识到不对，聘的确有订婚之礼的意思，却也有聘用的意思，换句话说就是接引使者。
而由婀娜联系到何仙姑，对于那纯阳小儿来说，用何仙姑替代徐神翁，以此周全八仙的天命。
却又在成仙之后舍弃掉了何仙姑，毕竟何仙姑并无仙缘，有仙缘的是徐神翁。
那么换句话说，何仙姑其实就只是相当于接引纯阳小儿引成仙的使者。
想到这里，张弼的眼神愈发冷冽，一来是为那纯阳小儿所不耻，二来也是哀叹婀娜的命运。
而如今既然已经知晓了婀娜的天命所在，张弼便可以正式开始找人了。
就在张弼开始找人的同时，此时在距离此地千里之外，婀娜只身乘坐在一支扁舟之上，航行于一片江浪之中。
原本她的确是想一个人孤零零的离开，不再让其他人事物因为她的存在而留下遗憾。
却不知道身为中州四大宗派其中一派宗主的自己，连同那曾为风葬天下一员所身负的使命，早已遍染红尘，难以洗尽铅华了。
当扁舟行至一处喘急的激流处时，江浪突然开始朝着来时的方向汇聚，婀娜看到这一幕，不由得心中一震，而当她刚想要以道法阻止那逆流之力的时候，却不料不仅仅逆流，连同早已远在百里之外的岸边也在快速的拉近和她之间的距离。