但是，先圣成法，亦不可拘泥。这十殿阎君，初设之时，华夏九州，才多少生人？而今又是多少人？
你放眼望去，这人海茫茫，众生皆苦，就算在太平盛世，深感冤屈愤恨之人，也都是量如恒河之沙。
而十殿阎君，从初审，立案，取证，几方辩驳，到最终结案定谳，一个案子，没个三年五年，连流程都走不完。
更别说，还有那反复控告，再三重审的。如此一来，两界积案，岂在少数！
正义迟来，即为不义。
一旦身逢乱世，心怀冤屈的鬼物，数量之众，更是不堪问矣。如此，以阎君之法，又将拖沓到何时，才能天朗气清？
而我们的解脱道场，正是在十殿阎君的正式流程外，用正教教法，大规模的超度这些鬼物。使其放开心结，早入轮回。
这两者，都是遵循因缘果报，以助众生轮回，一为常设，一为因事因时特设，两者自能并行不悖。”
我又问道：“以白莲社之名，暗开大坛，对入社诸公，尤其那些一心念佛修行的，是否会有所妨碍？”
远公赞许的笑道：“一事之举，必有利己利他两用。一声佛号，念兹在兹，自身修行不虚，而闻兹在兹，听者也大有助益。
从利己的功效论，这个乾坤大坛自然还是一个修行大坛，修行之人，在其中念佛求生净土，功效并无半点折损。
但从利他的功效来论，这个乾坤大坛又是一个超度大坛，是念佛和斋醮的法坛，是一个实打实的佛门净土大坛和道门斋醮大坛。
至于我们选择暗开，按坛法而论，虽然从超度效力而言，也有无心功德的考虑，但更多的，还是为了防范世间恶缘。
我们这番，聚集良善众人的愿力，汇聚大家的念力和道功，救拔超度将近四个甲子中无辜罹难而死于非命的万千生灵。
让他们能早入轮回，早得解脱，定纷乱于一举，毕其功于一役，对天下众生，尽我们修行人的一份责任。
而我们三人思前想后，想在这个大坛里，给你安排一个很重要的职责，此次喊你来，也是为了征询你意见。