远公听得此语，伸出一根食指，指着跪在地上的昙邕，语气严肃的说道：
“你的悲心太弱了！你这些年来，行走南北，功绩卓着，声望日隆，世人只看得到你本事大，所以寄托也大，今日托以一军一寺，明日就会寄以一宗一派。
我看着，心里也甚是欢喜。但你行事，出手往往过重，不留丝毫生路，这是大悲心还未曾坚固的缘故。
而生为人身，本事甚大，而悲心甚弱，这与山间豺狼虎豹何异？
不能起悲心，不能与众生感同身受，从根本上说，实是我执之心太重，菩提心自然也就无从谈起。
以此情形，我若真是撒手，让你放胆去做，难保不犯下大错大漏，轻则晚生净土，重则断送了自家慧命，到那时候，就悔之晚矣。”
昙邕有点不解的抗辩道：
“我见众生苦难，常生拯危救困之心。见中原板荡，也常有澄清四海之志。平时往来江湖，也多有扶贫济苦之举。
我自认学疏才浅，但于慈悲心肠，却不甘人后。师父为何还说我悲心太弱？”
远公答道：“你这是慈心，非是悲心，两者在心态上大有分别。
虽然心生怜悯，但心内心外，还是你我分明，这是慈心。若是平头直视，感同身受，在心内心外，以你为我，化我为你，这才是悲心。”
历来慈悲并举，昙邕听到原来还有这个区别，自思自量，一下子若有所思。