在丁令威上山后不久，师父从山下牵来一匹黑马，这真是一匹雄骏，除四蹄白如新雪外，通体黑亮，在阳光下跑起来，竟有缎子般的丝亮。
这匹马颇通人性，正是因为知晓了人性，所以傲慢无比。除了师父慈道人外，灵墟山上下，竟无一人能入得其法眼，更别说骑乘其上。
不过，慈道人向来不乘马，也不知因何缘由，收得了此马，只任其在山上奔走。
它也乐得逍遥自在，每日里除了满山奔跑寻些草料外，其余时间只立在慈庐门口，见有人走近，就瞪眼尥蹶打嚏，众师兄弟每每被它喷得满脸唾沫水，狼狈异常，而它却得意的“咯咯律……”大笑起来。
这一天，师兄华佗子不知用了什么手段，投喂一番后，这匹马却就全身动弹不得，躺倒在地，虽马眼圆睁，却无知无觉，不痛不痒，任人摆布。
好一个华佗子。只见他先在马头头骨间寻准间隙，只用一片薄薄柳叶刀，稍一用巧力，竟沿着马颅骨的缝隙，把这马头给打开了。
只见这马脑子一片粉红，还微微搏动，活泼可爱。
这时，这华佗子伸了手，竟从脑腔子里把这马脑子取出来，又操起剪子，剪了其中的几个节点，从手后翻出一块不知道哪里弄来的其他什么脑子，不过红枣大小，几下子，给接上了马脑，又拾掇拾掇，把这马脑子给放回了脑腔之中。
缝合后不过两个时辰，这匹马就能爬起来，满山的跑。能跑能跳，活动也不见任何异样，能吃能睡，睡眠和饭量也都不受任何影响。只是从此不吃草，只爱吃谷子，而且用上下两颗大门牙啄着吃，如同嗑瓜子一般。
另有一样，从此之后，这马也不再在慈庐前对着群雄嘶喷，而是喜欢爬到庐前那颗高大的桑树顶上去，马蹄子卡在树杈里，颤颤巍巍的站着，日夜雄视灵墟山。
每天早上，又迎着朝阳“咴咴咴”的打鸣，吵到师兄弟们的早课都大受干扰，比起先前做品行败坏之马时，还令人不堪。
大家一片抱怨，华佗子只好又把它的脑子打开，双手翻动如飞，把这马头马脑又恢复了原状，让它回归了正常的马类生活，也算是替它留住了一点体面。
此时华佗子不过是四重岐黄，坐四望五而已，已有如此修为，至于岐黄学中的极精极深之境，也就是这第六重岐黄，更不知是哪般景色。
而在这当世之上，只有师父慈道人才修炼到了这一层境界，就连师兄华佗子，平日里虽然常常得到慈道人的点拨，但也很少亲见师父施展。
这慈道人的吐纳法门还有一样特色，只要打好吐纳之术的定盘，进了这初层境界，就能根据各人志趣和天赋，开始分别研习占星、堪舆、卜筮、岐黄四门学问。
但初学之人，只可择定一门学问，专心研习，每深入一重，这门学问之中可供研习的道术也就越多。
等到了作为本门根基的吐纳法门修习到了四层的高深之境后，又可学习下一门学问，这时才可以两门并进。
吐纳法门每增一层境界，又可多学一门学问，到了吐纳法门修行到了第六重的圆通之境，自然就有可能学满这四门学问。