这块帛书四周略略翻折起，并用丝线细密的缝好，以防帛布脱丝，足见当年制作之时的精细考究。
慈道人望向这帛书的左上角，只见这部经一开头，就开章明义的说：
“道门之术，其数千百。可以延年益寿的，数不胜数，但可以修成长生，与天地同寿的，不过二三术。
而这部《九丹金液经》所载的三峰采战之术，正是修得长生的无上法门。”
这段话，一下子击中了慈道人的心头要害。
慈道人与孔子是同时代人，到汉初时世寿已经三百多岁。而他的老师天寿天尊传授给他吐纳导引之术时，就曾直言相告：
“此天地间，有三寿之名，谓之天寿、地寿、人寿。人寿八百，八百寿满，有一雷劫，夺人性命。
修行吐纳之术，若至高深之境，可将雷劫延后两百年，最多可得千年之寿。但若以此求长生，则是缘木求鱼，了不可得。”
千岁寿，对凡人是句祝福，对以求长生为目的的修道之人来说，就是一个始终挂在心头的诅咒。
多少个夜里，他暗暗的仰天长叹：如果学道千年，最终仍逃不脱一个死字，学道何益！
但让他深觉不公平的是，他从方方面面获得的信息来判断：老师天寿天尊就有一套法门，可以长生。
但师尊却把这套法门，竟而只传授给了师兄于吉，却让他只学些什么吐纳导引、巫医卜占之术，这不过是混点养家糊口的手艺而已。