谢传伟挑选的这个图案，正好迎合了刘神仙现在不甘寂寞的心理状态。
刘神仙自从遭到民国政府中央要员的无端斥责，在刘甫被逼无奈的情况下，请出省城来到新都避难以后，就从来没有放弃过东山再起的念头。
刘神仙看见玉山子上的图案，雕刻的是一只秃鹰展翅站在松树上，地上一只愤怒的棕熊与它怒目而视，一场猛禽与困兽的激战即将开始，怎不令曾经驰骋疆场的刘神仙浮想联翩感慨万端。。
“好一尊《英雄搏击图》啊！”刘神仙盯着“玉山子”，脱口而出地吟诵道：“鹰翼广丈余，能搏虎。”
谢传伟自幼饱读诗书，知道刘神仙所吟出自《本草》篇，他击桌叫好。
又投其所好地接过刘神仙的词句，说道：“我也记得《诗·小雅》中有这样一句‘维熊维罴，男子之样。’这尊《英雄搏击图》的玉山子，正好应了刘大师大智大勇的英雄气概啊！”
“鹰与英、熊与雄同音，猛禽与凶兽相斗，必定是勇者胜，智者胜。”
刘神仙情不自禁地说道：“你去年送我的那块‘玉琮’，已经是我的镇馆之宝了，没有想到，今天这块玉料更加叫人爱不释手呢！”
刘神仙所说的琮，是一种内圆外方的空心玉器，琮体有四个面，上下两个端口各有一射。
琮的起源年代不详，考古发现的玉琮以新石器良渚文化时期居多，汉代以后逐渐消失。
据说，琮是古代王权的象征，天子，诸侯作为祭祀的神器。
谢传伟送给刘神仙的那块玉琮，是他花高价从古董商手中买过来的。
那时候，谢传伟还没有找到谢家祖先藏在地道秘室里的宝藏，他在急于求助于刘神仙帮他整垮马义高的情况下，取玉琮内圆外方的形状，迎合刘神仙信奉道教的心理。
他今天送给刘神仙的这块“玉山子”，是他从谢家秘室里的宝藏中挑选出来的一块传世翡翠，玉质本身就好，再加上他家的祖先经过长时期的把玩，不仅把玉器的棱角磨圆了，而且还形成了一种行家称之为“包浆”的沁色，使翡翠显得更加温润和光彩夺目。
他先前送给刘神仙的那块玉琮虽然珍贵，无论如何也没有眼前这块“玉山子”值钱。
谢传伟本是懂玉之人，他为了显摆自己的礼物贵重，便夸夸其谈起来。
他假装客气地接过刘神仙的话，说道：“可惜这块料没有那个玉琮的年代久远。”
“话可不能这样说呀！自古赏玉之人都讲求‘首德次符’，看玉不能光看玉的年代，要看玉的质地。”
刘神仙一时高兴，没有注意谢传伟说话的弦外之音，他侃侃而谈地说：“这块‘玉山子’是真正的老坑玻璃种，坚缜细腻晶莹剔透堪称第一，更为难得的是翠绿、棕红、浅黄、淡紫四色俱全，福禄寿禧都占齐了。在雕工上，工匠把玉料里面的棕红色雕刻成一只熊，又把外皮相近的深棕色雕刻成一只鹰，还把贵重的翠色雕刻成树叶，其他颜色点缀其中，相映成趣，构成了一副色彩斑斓的立体图画，真是可遇而不可求的稀世奇珍。贫道已经受之有愧了，咋个还敢奢谈年代呀！”