其实，智宵对孔丘的行程不感兴趣，听到孔丘得知可以在楚国为官立刻在往楚地赶，纳闷有些事情出现了改变。
什么改变？按照原有的历史轨迹，孔丘应该带着自己的门徒在陈国与蔡国的边境线居住三年的时间，后面才得到楚昭王的邀请，并且在去楚国的路上遭到陈人和蔡人的联合围困。
那一次围困让孔丘的好多子弟被饿死，他们却是意志非常坚定的想去楚国，得到楚军的救援后赶往楚国，可是孔丘并没有在楚国如愿获得官职，一直在楚国等了四年的时间，明确知道在楚国为官无望才选择离开。
对于做官，无疑孔丘是有浓烈兴趣的。按照一些门徒的理解，他们的老师并不是单纯为了做官，想要的是持“名”与“器”好能够传播自己的思想，更好地实现自己的理念。
“孔丘以及弟子没有在陈国与蔡国边境居住三年的经历，还会因为在陈国和蔡国的一些行为被陈人与蔡人联合围攻吗？”
“话说，孔丘他们到底是做了什么，以至于遭到非官方组织的围攻啊？历史上到底有没有记载，还是记载了等儒家得势后被抹除掉？”
“我要不要做点什么，增加冉求、仲由、宰予对智氏的感激之情？哪怕纯粹窥知历史，也是一件极好的事情吧？”
智宵很清楚孔丘的一种门徒里面到底有多少能人，甚至这些门徒的弟子也是人才辈出，其中不得不提起的就是战国初期的名将吴起。
最后，智宵还是决定派人前往寻找孔丘，要是孔丘等人真的遭到陈人与蔡人的围攻，顺手给解一下围。
留下一些香火情，哪怕智宵的大业最后没有成功，起码在儒家得势后的历朝历代，智氏能够被更加的洗白与美化，关于这点挺重要的。
他们没有在卫国境内过多逗留，只是花了八天的时间就横穿国境进入宋国。
在经过卫国时，智宵所在的这一支队伍不免需要补充一些水果、蔬菜、肉食之类，与沿途的一些卫国贵族产生接触。
卫国贵族现在有两个比较大的乐子，第一个就是儿子想杀母亲反被驱逐，另一个则是赵氏在范氏、中行氏的反扑下显得很无力。
一件事情是家丑，家丑不宜外扬的情况下，卫国贵族不会讲得太难听，大多是用担忧的口吻在进行八卦。
至于晋国的乐子？卫国贵族会用关心来进行表现，只是难掩其中的幸灾乐祸。
“卫国国祚或将不久。”孙武因为跟智宵比较聊得来的关系，很多事情上愿意互相交换看法。
为什么总是有人预言卫国会灭亡呢？根本原因还是卫国出了太多荒唐的国君，给人一种不小心就要亡了国祚的感觉。
智宵知道卫国活得比绝大多数诸侯国都要久，只是很清楚讲出来恐怕没人会信。
“若卫国知其弱小，用心侍奉强国，国祚当可保存。”智宵选择讲出历史答案。
孙武听了不少智宵的惊人之语，初听时感觉很奇怪，每每细细品味又觉得很有道理。
这一次，孙武习惯性地思考了一下，没有想出卫国幸存的理由，说道：“卫国疆土在大河之边，便是恭敬侍奉强国，安有幸存之理？”
每一个地方的战略价值，它其实要根据各个国家扩张轨迹以及实际需要，决定在不同时代的重要或次要。
在当前时代，晋国向南扩张不一定需要灭掉卫国，找机会和理由将周王室的公卿国单国灭掉会更轻松，一样能够获得通过大河的桥梁。
齐国、鲁国和宋国需要卫国来充当与晋国的屏障，他们有机会灭掉卫国也不会去干，要不然灭掉卫国就要直面晋国了。
他们进入宋国将近三十余里才碰上了前来迎接的臣使，来人叫褚师，他其实也是褚姓的第一代祖先。
“寡君得知世孙入境，特遣师前来迎接。不知世孙可有往‘商丘’驻脚之意？”褚师话是那么问，可是表现出来的情况不像希望智宵的这一支队伍前去宋国都城。
智宵顺着褚师的视线看去，发现褚师一直在盯着孙武看，并且褚师毫不掩饰对孙武的敌意。
其实褚师有敌意的不是孙武，乃是孙武后面的吴国。
在崛起的阶段，吴国将周边的国家打了个遍，他们还攻占着宋国的一部分城邑没有归还。
另外，宋国在宋元公时代发生“华氏之乱”期间，吴国不止干涉了宋国的内乱，一度还差点害得宋国被楚国灭亡。
智宵这一趟踏出国门，去到卫国境内时就决定当个善解人意的人，为智氏争取更多的形象分，也就对褚师说道：“并无前往‘商丘’意图。”
一直被充满敌意盯着的孙武对褚师友善地笑了笑，换来的是怒瞪。
智宵轻声对韩庚说道：“看来吴国已然决意与宋国修好。”
韩庚有些不明所以。
要知道孙武在吴国能够参与到国策制定，他能够在被褚师敌视下释出善意，其实已经足够说明情况了。
听到智宵说话的魏驹默默点头。
只不过，魏驹在想的是：“智宵从孙武小小的举动就判断出吴国想与宋国修好，可以想象观察力的敏锐，以及对国际形势的了解程度。”
宋国同样为智宵这一支队伍送来了补给，尤其是还给了近百只羊和十五头牛，分明就是因为智宵的善解人意做出最直接的回馈。
而送来物资的人是宋国右师子罕，见到智宵之后，说道：“吾亦往吴国，愿与世孙同行。”
很明显的事情，一定是褚师回去之后说了什么，才有子罕借送补给过来，并且提出同行的请求？
那么，孙武代表吴国释放善意被宋国接受了？