造父有一名后裔叫叔带。
叔带离开了周王室来到晋国，然后叔带的五世孙赵夙就是晋国赵氏家谱上承认的第一代始祖。
所以说，晋国的智氏、魏氏、韩氏以出身来论皆是一国之主的后代，赵氏能够追溯的祖先只是臣下之臣，互相之间以出身来论是没有可比性的。
以时代规则而言，智氏、魏氏或韩氏某天化家为国，只要能够获得当代周天子的认可，其实世人只会稍微震惊，转念一想会觉得合情合理。
换作赵氏变成一国公族？谁都要认识到已经正式进入礼崩乐坏的时代了。
毕竟，晋国赵氏就是晋国赵氏，哪怕晋国赵氏与嬴秦有同一位祖先，两家已经确确实实分家，晋国赵氏不能等同于秦国嬴姓。
如果晋国赵氏逃去秦国，世人才不在乎他们会不会成为秦国的公族，反正晋国赵氏建立自己的国家一定会被视为时代再次发生变革。
至于齐国田氏？他们就是陈国公族，不管玩什么手段谋夺了姜姓吕氏的齐国，引发的影响其实没有赵氏摇身一变有自己的国家大，并且远比赵氏拥有自己的国家，田氏取代齐国的姜姓吕氏更容易被世人接受。
智氏和魏氏追求复国，遑论是不是理由，反正就是说法成立。
晋国已经有“曲沃代翼”了，韩氏作为晋国公族的一支，再玩一次也不算突兀。
以时代背景，智申对赵氏的野心感到了震惊。
当前是“世禄世卿”的时代，人与人之间的身份差距犹如相隔一道天堑，只有祖先达到过什么高度，后辈才有资格去追寻轨迹。
在没有吼嗓子“王侯将相宁有种乎”的时代里，第一个有野心建立属于自己国家的赵氏，他们哪怕是将事业干成并坐稳位子，一样会被世人视为得位不正，需要花很长的一件时间才能让负面舆论逐渐弱化。
智宵面对智申的震惊，表情莫测地说了一句：“王侯将相宁有种乎？兵强马壮者为之耳。”
“胡闹！”智申还是第一次这么生气，指着智宵训斥道：“此言，决不可口出二遍！”
他们是既得利益者，维护对自己有利的规则还来不及，多傻才想打破既有规则，使得自己陷入危险之中啊？
智宵解释道：“此非我言。”
智申这才收敛起怒气，沉默了有一小会，重新开口时说道：“此事我需告知中军佐、下军将，决不允赵氏得逞！”
历史上赵氏能够得逞，主要是智氏将魏氏、韩氏逼得太狠，等三个家族击败并瓜分智氏，魏氏或韩氏发现已经无法消灭赵氏，捏着鼻子认了下来。
在这个版本中，智氏虽然跟魏氏、韩氏有竞争，但是没有谁将谁逼到悬崖边上的局面。
“以当代的三观来说，魏氏和韩氏确实不会认可赵氏立国。智申去向韩不信、魏侈道出赵氏的野心，只会将魏氏和韩氏逼到赵氏的对立面，我的目标也就完成了。”智宵在春秋时代重生了两次，前后生活了将近八十年，怎么可能还玩不转规则呢？
题外话：
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