关于人之初性本善还是本恶会争论无数年，站在各自的立场争论不休。
有一点却是能够十足确认，那便是人性趋利！
人只要还在呼吸就会有欲望，带颜色或是有想要获得东西都是属于欲望的一种。
还有一个天大的事实，是个人都喜欢走捷径，差距是有些人能够轻易地走捷径，有的人只能披荆斩棘地艰难前行。
有块属于自己的土地是诸夏之人心心念念的期盼，哪怕是这种卑微的盼头，其实在相当多时代都难以实现。
在春秋阶段，土地归于贵族，贵族之下的家臣、仆人（奴）、黎庶、隶（最底层）很难能够拥有自己的土地，哪怕名下有土地也是一样属于直接管辖的贵族，原因是他们真的守不住。
在土地方面，持有权是一个什么样的过程？
春秋战国阶段就是明明白白的属于贵族阶层，也只有贵族阶层有足够的武力去守住那些基业。
到了西汉其实也是属于贵族，只不过诞生了豪强这种群体。
从东汉到隋、唐，大批土地的所有权向门阀和世家转移，原因一样是只有门阀或世家有足够武力守得住土地。
两宋时代土地归于士大夫，两宋的士大夫还有另外一个福利就是能够光明正大抢劫，美名其曰为：和买。
到明代又出现一个士绅阶层，所谓士绅其实就是有功名的读书人。他们张开大口大肆兼并，拥有数量最多的资产却一毛不拔，闹出偌大帝国每年只有两三百万税银这种笑话，直接让大萌给穷死。
无论在哪一个朝代都没有例外，实际好处被中上层阶层得了去，产生的一系列黑锅则一定是皇帝来背。
要不怎么说“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王”呢？区别就在于到底是哪个时代的中上层阶层表现得更无耻罢了。
智宵搞的分田其实没有多么伟大，无非就是划出土地归于谁名下，土地的所有权却是属于家族，获得土地分配的人只是有了耕作权利，实际上无法对那块土地真正做主。
纯以方案来看，其实智宵已经引领智氏走进封建时代，比奴隶时代的层次高了一级。
该方案智宵不想再改，智氏一天不亡，统治区就会执行该种国策。
什么原因？其实这样做是有效延缓土地兼并的一种良好措施。
有那么一件可以肯定的事情，再好的制度只要是由人去执行或监督，总有一天会被搞得乱七八糟。
毕竟，人心真的趋利，他们会想方设法地钻空子，越到后面就会更加肆无忌惮。
用官场术语，那个叫：吏治败坏。
智宵在攻下“秦2”之后改变了计划。
之前，智军本该攻克“秦2”就当即向秦国都城“雍”进军。
宰予出使了一趟，一番操作下来搞得秦国内部乱象更显，直接出现了投降派。