很久以前，还没有人来过，这里应该是没有名字的。
也许鸟兽虫鱼给它取了名字，叫这里食圃？菜园？家？不管有或没有，不管是什么，总之与人无关。
后来敕勒人的祖先来到这里，见到水里抓不尽的鱼，林中猎不完的兽。快乐的神情洋溢在每个人脸上，那天的狩猎成了狂欢。
第一个夜晚，人们吃饱喝足沉沉睡去，族中一个女人梦见了天神，天神说，你是我选中的人，我将赐神力于你，庇佑你族人平安。
女人足足睡了三天，醒来时就跳起了舞，嘴里念着咒语，这时围观的族人，受伤的伤口愈合，生病的痛苦消失，孩童不再哭闹，老人恢复了健壮，人们跪地叩拜天神，于是敕勒人有了萨满。
从此，敕勒人在此渔猎，安家，繁衍生息。他们不再离开，也许是离不开这里的美丽富饶，也许是离不开这里的神。
有了人，山川湖海也就有了名字。
敕勒人叫这里神湖，后来东方的肃慎人来到神湖北部，他们叫这里贝海儿湖，南方的汉人曾先后叫这里北海、柏海、小海、菊海、于尼陂等。
也许是汉人的朝代太多，一个朝代一个名字，或是汉人取名字，本就和他们的文字一样复杂。
敕勒人毫不吝啬虔诚，萨满也兢兢业业地布施神力。天神庇佑，族人勤劳勇敢，如此过了很久很久，敕勒人渐渐富足强大，他们不再安于渔猎，也游牧于草原。
战争在东方、南方不断爆发，却没有异族大肆染指这里。直到匈奴人来了，那些野蛮的草原人喜欢杀戮和抢掠，也许他们看敕勒人，就像敕勒人看湖中鱼和林中兽。
人们找到萨满，问她神在哪里。萨满说，我感受不到神，上代萨满也感受不到神，上上代萨满也感受不到神，已经有十几代萨满感受不到神了。
人们又问，那你为什么还要跳舞，还能治病。萨满说我感受不到天神，却能感受到地上的万物之灵。
人们说，那你就请万物之灵出来把匈奴人赶走吧！萨满又敲着神鼓，跳起了舞。施法完成，萨满说，灵说要靠我们自己，但可以求助南方的汉人。
于是两百年间，敕勒人时而向匈奴臣服，时而和汉人一起与匈奴作战。
终于，匈奴人走了。
可是没多久又有别的人来了。
敕勒人明白，他们能赶走匈奴，却赶不走杀戮和掠夺。神已经不在这里了。
后来敕勒人有的主动离开，有的被强制迁徙。没有神庇佑，他们只能更加勇敢凶悍，他们在草原、中原征战，甚至几次建立了国家。他们与草原人、中原人、林中人、西域人逐渐融合，不分彼此。
无论哪个地方，有人出生就有人死亡，有人留下也有人离开。不管留下的或是离开的，敕勒人早已忘了祖先的模样，也忘了神的模样。
北境永无宁日，人和牲畜都成了首领们征战的工具。草原人、中原人、林中人先后来过这里，神湖几经易手，最后又回到敕勒人手里。
最虔诚的敕勒人一直生活在这里，等待着下次的征服与被征服。直到两百年前的一天，一颗流星坠落于神湖。
留守神湖的敕勒部萨满，在那个晚上梦到了鹿神。鹿神说，天神降神物于人间，庇佑天地一切生灵。
后来敕勒人在流星坠落处，捡到了一颗神珠，从此敕勒部有人觉醒了鹿灵之力，可以化身为鹿灵，施展神力。
神又出现了，敕勒人开始回归北海，后来就有了鹿国。因为有了灵化之力，再也没有人敢侵犯鹿国，敕勒人又像祖先一样生活。
草原人、中原人、林中人、西域人，都想要神力。各国先后派使者来，请求看一看神珠。
敕勒人想到鹿神说的话，庇佑天地一切生灵，就同意了他们的请求。
在某个清朗春日，众国首领、巫师、修者，齐聚鹿国，敕勒萨满将神珠捧了出来，众人一起瞻仰，都能感受其中灵气充盈，却看不出有什么异常。于是各国巫师、修者一起释放灵力，想要解开这神珠的秘密。
神珠在灵力的刺激下，出现五彩流光，在场众人，只看到那神珠中，似有文字画面，记述了上古时代，万物生灵成神的事迹，却没看到详细内容，也没有领悟到更多。中原人称之为三皇经。
众人知道失败了，饶是如此，那神珠已释放出无穷灵气到这人世。有人提议再来一次，有人提出反对意见，接着又有人反对提反对意见之人，众人不能统一，部分人的灵力更不足以开启神珠，最后不了了之。神珠还在敕勒部保存。
后来四海八荒陆续有人觉醒了灵化之力，更加洪大的战争在大地上蔓延。