“毕竟时间不等人啊!”
在李晨风的带领下,两人又开始了寻找工作之路。
他们今天所经过的路程,怕是平时运动量的几十倍。
一段时间的找寻无果后,李晨风的腿有些难以站立了。
这感觉就像自己腿不再属于自己。
尽管还连在肉上,可又无法控制它。
看见李晨风走在路上,突然倒地。
这吓了小商一跳。
好好的人,怎么瞬间就倒了呢?
“风哥,你这是怎么了?”
小商关切的问道!
“没事,可能是因为走累了,一个不小心,才会跌倒的。”
“没事的,不必大惊小怪。”
“小商扶我起来吧!”
“我们还要去找工作呢!”
“我不能让你嫂子挨饿啊!”
李晨风努力的站起来,不过瞬间又软了下去。
“风哥,要不我们今天先休息一天吧!”
“明天我们再出来寻找吧!”
“毕竟身体最重要!”
“现在的你需要休息,不然后面会有更大的危机。”
“不能因为事小而不去郑重对待它,等到后期了,那就积重难返了。”
“你若是倒下了,那嫂子和孩子该怎么办啊?”
“风哥,你劝我遇事要冷静,要从理性的角度考虑。”
“可是一到你身上,你就说服不了自己呢?”
看着小商那焦急而无助的神情,李晨风也陷入了思考中。
“对啊!若是连我也倒下了,那么凤儿娘俩必定会挨饿的!”
“但是我不去找份工作,家里的粮食怕是坚持不了几天了。”
“这进退维谷的阶段,让李晨风无法决断。”
“但是这件事情必须要有一个选择啊!”
“相较与继续寻找,或许休息一下要好些吧!”
“坚持的话会让身体加深伤害,到时候就追悔莫及了。”
“那与照顾好凤儿的目标,可能就会背道而驰。”
“所以这么做就不值得!”
“而选择休息一天,或许可以缓和伤情。”
“再说家里勉强还能够维持几天。”
“倒也还有些时间!”
“唉!欲速则不达啊!”
李晨风最终还是选择了尊重规律,而不是主观想当然。
人自己的矛盾,往往是第一印象和第二观念的斗争,引起的。
只要平衡了这两个观念,才能够轻松自在。
而如何才能做到平衡,唯道矣!
李晨风也曾学习过易经,其中最核心的就是,一阴一阳,之谓道。
这是华夏老祖宗的哲学理论,就好比现在哲学理论,如,具体问题具体分析。
所以道无处不在,无所不是!
万物皆可套,万物皆可是!
这才是经久不衰的华夏智慧!
这李晨风就是看见了这件事的道和理,才会如此选择。
坚持和休息,就是阴阳的具体表现。
综合两方面的利弊,最终站在道的角度考虑,然后做出了正确的选择。
主观符合了客观就是道的要求!
给读者的话:
pS:易经来源于平常人家的朴素生活中,这根据人们所在的环境而得。
同样经过了时间,实践和人民的检验,比如二十四节气,中医,武术等等。
上知天文下知地理就是十分朴实的生活之道。
上有天气,天象的变化,太阳和月亮的影响。
下有空气,风向,雨水,冰霜,暖湿,地形地势,流水,四季变化等等各种阴阳的具体代表事物。
从而影响甚至是控制人们的身体和心理。
易经是各种学说的集合体,所以有些复杂。
而现代科学往往是只研究某一个方面。
所以想要以个体,局部来推测和认识总体,整体就有些困难。
所以说易经是我们华夏老祖宗在生活中总结出来的规律,并根据天与地的规律,来指导人们的生活和实践。
其中内容包含多样,博大精深,将广博的内容浓缩成了一些精简的文字后。
人们对其无法理解便开始怀疑它的正确性,甚至是封建迷信。
这些卦辞就是在总结几十代人民的生活和人生的数据上归纳而成的。
这是我们老祖宗的生活智慧,人生智慧和幸福智慧。
幸福就在身边,快乐就在眼前。
可惜变数太多,难以完全。
你的身体和灵魂必然受到变数影响。
而这些变数包括父母,对象,兄弟,孩子,工作,前途,思维,生存条件,所处环境。
所以说存在决定意识,但是意识也可以影响存在。
道德经和易经皆是在说明这两者的关系。
道理不仅仅是生命,还是人生和时间。
易经和道德经来源于生活,同样也是为了服务生活。
人们的出行,婚嫁,耕作,交流,关系,工作,事业,睡觉,吃饭,穿衣,态度,利益,等等方方面面都是两个研究的对象。
还有一个最关键的理由可以来证明易经的科学性,不过好东西得压轴啊!
用此来证明易经之科学,易经之智慧,易经之合理。