都是为了各自部族的发展，都是为了拓展更加广阔的生存空间。身为首领的他们。说主动也好，说被动也罢，总之都是被时代的浪潮推到了不得不战的地步。
蚩尤所在的这个时代，妥妥的就是一个大争之世，前朝神农氏衰落，神器旁落，自然是有能者居之。其实就当时的情况来看，无论是姬邦卉也好，姜榆罔也好，蚩尤也罢，只要走到了这个历史节点上，无论是谁当这三个部落的首领，都免不了大战一场。
事情发展到了这个地步，不进则退都算是好的了。甚至有的时候，你连退都没的退。除了成为最后的那个胜利者，余者的下场都不会好到哪去。
小部落倒还无所谓，可以依附大部落生存下来，而像轩辕氏，神农氏，蚩尤氏这种庞然大物，退一步就意味着万劫不复。
“这么说来，蚩尤还真是猛啊。从地图上看，蚩尤的地盘在当时来说，基本都属于老少边穷地区，对于神农氏和轩辕氏来说。他们九黎蚩尤氏妥妥的就是一个乡巴佬。他能在这种老少边穷地区把势力发展的能直接和中央军对着干，还屡占上风，这已经不能用奇迹来形容了。”秀才看着地图感叹道。
从地图上看，蚩尤所占的地区对后世来讲，那妥妥都属于经济富裕地带。可在这个上古年代。却是处处充满瘴气，沼泽遍地，人迹罕至的荒芜之地。
反观炎黄二帝，则全是在关中和中原地区。别看现在关中地区是一片黄沙，可在那个时代，却是实实在在的鱼米之乡。
否则汉唐两朝也不会把都城选在那里了。只不过关中地区经过几千年的发展，土地早已干涸。再也不复上古时代的肥沃了。
“不错。神农氏尤善种植，可以说神农氏所占的地盘，可以说是当时整个华夏最好的地盘了。哪像蚩尤这边，除了山就是数，要不就是数不尽的泥泞沼泽。怪不得后世都记在蚩尤一族善渔猎了。呵呵，就这种地方，你不善渔猎你也没别的生存方式啊。”键盘补充道。
“东夷，在神农氏的这种华夏正统眼中，蚩尤这些人都属于东夷。别说在这个年代了。就算是到了商周时期，这片区域大多都是不毛之地，远不如中原地区繁华。换做是我，我也希望带着族人去到更好的地方生活啊。渔猎听起来是不错，可远不如农耕生活稳定。”军刀接话道。
《庄子盗跖》曰：“神农之世，卧则民居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。”
《易系辞》云：“神农以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”
《易系辞》又云：“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”
小天师突然洋洋洒洒的说了一堆，却听的众人是云里雾里。
“停停停。你能不能说人话？”伊辉急忙打断小天师的讲述，他最怕小天师念古文了。一听就感觉头大。
小天师此刻也只能无奈的看着伊辉，一副爱莫能助的表情。
夏文雨苦笑的摇了摇头出来解释道：“还是我来翻译一下吧。”
“小张刚刚说的那三段，基本都是道门典籍里对于神农的记载。《庄子盗跖》里说的意思是，神农时代的人们起居都有了规律，但当时的人们只知道母亲是谁，不知道父亲是谁。他们靠耕种求食，靠织布求衣，彼此之间没有争斗。从这段记载就能看出。在神农时期的人们还是处于母系氏族。都是以母为尊。至于父亲是谁根本就不重要。而且后面还着重介绍了这个时期已经是靠耕种获得粮食来源了，除此之外，他们还学会了最基本的纺织。”
“第二段，是介绍了在神农时期就已经出现市集了。在市集中所有百姓都能相互交易，各得其所。第三段是说包牺氏死后，神农氏兴起，砍削树木做成犁头，曲转木材为犁柄，以便耕种和除草，创作许多耕作器具，教导人民，使天下增加粮食。不知道我解释的对不对啊？”
夏文雨侧头看向小天师。小天师微笑的点了点头，他虽然明白这些意思，但要像夏文雨这样快速的用白话文翻译过来还是有点难度的。
“我说这些没别的意思，就是想提供一个佐证，那就是说明在这个时代，神农氏部落的生活水平和物质条件，要远远超过蚩尤氏。要不是神农氏自己失德，也不至于导致神器旁落。”小天师补充道。
“呵呵，天底下哪有不朽的王朝？你以为个个都能像你家那样动不动就传承两千年啊。”伊辉不爽的说道。