不过，随着他研读的愈发精深，渐渐的还真被其摸出点门道。
他发现如果摒弃先入为主的理念，单纯从文字所阐述的内容出发，把这天书第一卷当成是一部引经据典的学术论文，再钻研的时候，思路一下子开阔了起来。
这上面的文字与其说在阐述功法，还不如说是表达修行理念。
就像西游记在普罗大众眼中是神话小说，在某些修行人眼里是丹道秘籍，到了阴谋论者手里又变成官场现形记一样。
天书在不同人眼里展现出的内容是不同的，这不禁让沈倧联想到无论是魔教，青云门，天音寺，他们的功法，都只说了从天书中‘参悟’，而非直接修炼。
想通这点后，沈倧的心情一下畅快了不少，这次下山前，天日道长已经把太极玄清道四至九层的功法全都传给了他，为的就是让他在外面试炼时，能有东西可炼，不在原地踏步。
在沈倧使用完人物卡伐经洗髓后，他的修炼速度已远超往昔，从青云门下山时，就已接近玉清四巅峰，准备突破第五层了。
如今有了天书第一卷的帮助，半个月时间一过，沈倧修为直接突破到了第六层，此等提升速度不可谓不快。
在感到修为提升速度开始变缓后，沈倧知道自己是时候该离开了，天书第一卷提供的感悟已经被他消化的差不多，剩下就是水磨工夫持之以恒的长久修炼了。
起身活动下半个月未曾移动过的腿脚，在毁掉石室上的天书文字后，沈倧迈步进入第三间石室。
这间石室内部装饰与前两座有所不同，洞顶以及四周有着大量的钟乳石，宛若一座座小型宝塔，让这略显阴森的石室内有了一丝仙家气派。
石室中间是一座三尺高的石台，上面有副盘膝而坐的森白骨架，没记错的话，那应该是创立这滴血洞之人黑心老人的遗骨。
沈倧没有理会那副骨架，而是把目光放在了石室侧面的两座雕像上。
‘天煞明王’，‘幽冥圣母’。
根据魔教教义所述，天煞明王是手持开天巨斧，是开天地掌刑罚之凶神，而幽冥圣母则是抚育万千生灵的生灵之神，
想必诛仙作者在创造这两尊神明时，参考了部分盘古和女娲的设定。
值得注意的是，盘古和女娲这两尊神明，在古代神话中，并非恶神，相反都是象征力量与美好的。
所以这就变的有趣了，为什么原着作者会用两尊善良的神去创作魔教的神明呢？
想到这个问题，沈倧脑中突然灵光一闪，他发现当自己用一人之下里看待全性的眼光，去解析魔教时，一个很有趣的结论便产生了。
那就是所谓的魔教本身，并不魔。
世人之所人将诞生在沙海之中的圣教称为魔教，除其行事暴虐，手段凶狠外，大多因为它的教义严苛，处罚严厉，并且犯错后很少通融，导致它在正派人士眼中，很不‘善’。
细数这种类型的教派，其实在各种文学作品中并不少见，这类宗教它们大都有个共同点，那就是诞生环境。
这类教派起源的地点，往往都是些生存环境恶劣，物资极度匮乏的地区，在这种极端环境下，人们通常生存的极其艰难，如果没有严苛的律法以及制度管控，社会以及生存体系将难以长久维持。
所以在这种条件下，诞生出的教派往往规矩大于情感，从不纵容犯错，并且手段极其酷烈，这种行为与网上流传的‘末世先杀圣母’这类言论，其实是一个道理。
而那些认定这种教派为魔教的人，他们所生存的地方，往往都是水土肥美、物资丰富的地区，他们不太担心生存问题，做起码不用太担忧吃饭问题，所以才会诞生出‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’的说法，他们很难理解诞生在极端恶劣环境下的律法，就好像出生在亿万富翁家庭的孩子，很难理解流浪汉出门为什么不开车一样。
总之一句话，你没经历他的痛苦，所以你不懂他，你眼中的魔教，可能就是他们生存下去的依仗。