我告诉司空老头，你还记得那个拿天魔琴蛊惑人心的白泽吗？
“我有一个朋友，受了她的蛊惑，现在整日茶饭不思……”
司空老头不屑的瞟了我一眼，“你说的那个朋友，是不是你自己？”
虽然这种“无中生友”的事，我以前也经常干。
但是这次，天地良心，我妈作证，真的不是我。
司空老头狐疑道：“有话快说，有屁快放，不要在我面前晃荡，我的纯阳剑可不是吃素的。”
“那你也要先把剑拔出来再说。”
这致命一击让司空老头猝不及防，他痛下决心与我马上绝交，再也不见。
“喂，喂，你不能一大把年纪了还这么小气？你跟我一个小姑娘计较算……算什么回事？”
不管我怎么拍门，司空老头都不为所动。
“你的纯阳剑就是没有一尘法师的达摩剑厉害，我要是那个女子，我也心仪一尘法师，我也不会选择你！”
这招激将法果然有用，他推开门，问道：“你是如何知道那个僧人是一尘法师。”
“你自己告诉我的。”
见他不信，我问道：“你可还记得，你说那个女子死于什么时候？”
“四十年前。”
“这就对了，慈恩寺后山，有一大片竹林，叫知返林。四十年前，一尘法师在那里种下两株青竹，这是整个寺庙里所有人都知道的事。”
那还是很多年前，我在慈恩寺山脚下的镇子上，听说书人讲过一个故事。
故事里的女子叫竹桑，男子叫泊简。
他们在鼠疫横行的豫州城相遇，彼时，女子的父亲是一方知县，赠医施药；男子随师父九难法师下山历练到此。
一眼万年的相遇太过美好，红鸾星动，月下仙人系了红线。
鼠疫猖狂，民不聊生。
九难法师以身试药，终得良方，而他自己却在为死者超度时，身染疫症，不治身亡。
三个月后，豫州城的瘟疫被遏制。
竹桑的父亲因为治理鼠患有功，调往太原府任知府；泊简继承九难法师衣钵，回到寺里，成为新一任住持。
按照寺中规矩，泊简成为住持后，需重新起法号，这个法号便是：一尘。
九九归一，我幼年曾在慈恩寺里四处逛，曾疑惑为什么所有的主持，他们的法号都是由数字构成。
一夕、不二、三世、四相、五劫、六道、七夜、八宿、九难......
再接着，一尘。
觉慧和尚升任主持后，也改名为二见法师。
“司空老头，我说得对吗？”
他闭上眼，示意我继续说下去。
从豫州府回来，踏入山门的那一刻起；从接过九难法师的禅杖和袈裟起，他便不再是泊简。
成为一尘之后的泊简，自觉得肩上责任重大，对佛法的领悟也更高深莫测。
那一段朦朦胧胧的情愫，消散在慈恩寺的晨钟暮鼓中。
与大多数的故事不同，神女有意，襄王无心。
对泊简来说，男女的情爱，只是他生命中的一部分。