“这不就是思维永生么？借躯还魂？”
对于这些李长生只是看看并未太放在心上，这本书真实性有，但依旧有待考究。
目光旋即落在天人养生篇最后一卷。
这一卷记载的东西就有些干货了，不再是前面两则那般玄乎，而是严格阐明了两种正道。
对!便是正道，虽然这一卷也言明长寿之法不一而足，但最后天人养生篇却仅仅总结了两种。
这一来是说明中间两卷的理论，在此书最初原创之人而言是不太认可的。
而一番看完，李长生也颇为认同最后一卷。
这里讲述的第一种，有点类似于道家的养生之法，似乎更贴合这卷的主题天人养生。
讲究打坐吐纳呼吸，以形导气，以意导气，以温养为主，以修身养性为辅，配合清淡饮食，练一口道家之气，初期忌讳女色，而后就算不忌讳本身也没太多欲望。
通过将自身整体形成一个丹炉，封闭毛孔锁住自身气息，不使外泄，使气血不断壮大，从 炼化气血，炼化体内五谷杂粮于精气神，从而改变皮膜、筋骨、内脏的强度。
修炼中的难题包括三灾八难，五劫，修炼至中期，可五气朝元三花聚顶，达到白发转黑，落齿生根的地步，可延寿数十载。
后期渡过死劫，天人化生可延寿一轮。
此后修出阴神，此一轮寿元大限便只能含恨而终，如若修出阳神可再延寿一轮。
至此之后便并无多少描述，看到这里，李长生若有所思。
“所以，这偏向于道家的延寿之法，极限便是三个寿元大限，如若算百二十年的话，也就是说可活三百六十载，倒也不算是真正的永生不死。”
摇摇头，且不说这法子如何，光是看描述，李长生便知道，这法子不适合自己。
而另一种则更偏向于习武之人的路数。也就是郭云深老爷子当年那批武人总结的基础调子。
易筋易骨易髓，此时只要修炼至大成，年轻时修养得当，并未与人交手过于频繁出血过多伤及根本，百二十岁可依旧耳聪目明，健步如飞。
就如江玉虎一般，他应该处于这一层次，年轻时虽然经历多次惨烈厮杀。
但想来并未伤及根本，再加上此后花大价钱保养身体，以化劲的恢复力，能保持这种状态倒也可以理解。
此后则是而在此基础上由外转内，开始进一步锤炼脏腑，修五脏，达到炼髓如霜，炼血汞浆的地步，如此体内气血奔腾如江河，丹田之气比之同境界之人更加凝实。
用时凝聚成束，可吐气成箭，不用时汇于丹田汇聚成团，如此内丹才算是真正成了。
内丹之后则是以阴阳之举补足先天之气。
阴阳调和之际，丹田之气下沉，肾气上浮，丹田之气与肾气采集的先天之气相互交融，可丹田之气转为先天之气，调集先天之气外放则为步入化罡。
此为先天罡气，须阴阳调和以自然调用肾气促使肾气运转。
一口先天罡气入腹，可护身驱毒、生肌止血、疗伤治病、活死人肉白骨，百米吐气杀人于无形，此为大道。
至于化罡之后的境界，此书就并未明说，李长生只是看到一些只言片语，养气！
关于武者一道的内容，通篇看下来，李长生注意最关键的一个词便是养气。
明暗化，是养一口内练之气。内丹养一口内丹之气，化罡养一口先天之气。