阿布契郎穷吗？
穷，也不穷。
这要怎么看。
因为从私人财富角度看，阿布一点儿和穷不沾边。
因为他们家，可是在白山黑水之间，算有名的一等一富户。
但，家和族显然是两回事。
粟抹部族，显然和富可敌国有点距离。
阿布契郎的祖先，其实给后代留下不少的财富。
不说尼古机那辈，长期给中原王朝输送金属，特别是铜，这本身就很说明问题。
铜在古代是什么？
那就是和金银一样的贵金属，铜除了铸造利器、兵器、农具、生活用品，还是铸币的主要原材料。
靺鞨族，特别是粟末靺鞨，除了做为贡品给中原天朝输送铜料，那还有很大的部分是做为贸易商品来进行交易的。
东北少数民族最喜欢中原的什么东西？
丝绸，茶叶，瓷器，粮食，除此之外，就是比铜更值钱的金和银。
为什么会这样呢？
因为，中原的金银冶炼技术更为发达，金银矿产的储量更大、分布更广。
大东北也不缺金银矿，可大都在矿石里。狗头金和金砂，那得有阿布这样穿越者的狗屎运！
所以，大东北缺金银，这种天然的货币！
但是，中原地区也长期缺一种矿产，那就是铜。
商周时期开始，当中原地区青铜冶炼和铸造技术，达到世界最高峰的时候，铜这种东西在中原之地注定会越来越稀缺。
所以，汉朝开始，从王国周边各族、各国，采铜和进口铜，成为了一个重要的政治活动和贸易内容。
到了大隋，这种缺铜和找铜的情况一直还在延续。
这样来看，你说靺鞨族的狗大户们，特别是粟末族的阿布家，会缺钱吗？
当然不。
老爹大屋作，自从娶了阿妈，就像娶了个聚宝盆。
阿妈王蔻，天生的商业大佬，同时依靠王家在中原的巨大影响力，开店、贩卖，将东北的土特产、各类金属，源源不断的输送出去，让粟末部土鳖们的财力猛增。
但是，老爹老妈他们，永远脱离不了大平均和土财主思维。
地窖里，秘密的库房里，单是金银，就堆成了山。
在老爹大屋作和老妈王蔻的思维里，家和族，总是有所区别。
对抗高句丽，在大隋、突厥、契丹、室韦、黑白靺鞨的夹缝里求存，是粟末族全族的事，那是需要举族皆出其力。
有人的出人，有钱的出钱。打仗，一起上。
但是，即使是王蔻这个粟末部的阿格玛，也无论如何会将族和家分得清清楚楚。
一年一度，将所有的财富聚拢在一起。然后开部族大会，然后按照千年不变的分派制度，哪怕一根针，也要分得明明白白。
先分给头人们，然后头人们再分给自己的民户。当然，头人们永远是分得最多的人。
财富，全部进入到了每家每户。
这时候，没有公产，穷庙富和尚！
这就是传统！
打从茹毛饮血的原始社会开始，就是这样过来的。
天经地义，理所当然，没毛病！
可是，这样子做对的吗？
这样做，能使粟末族变得强大吗？
事实证明，不可能！
即使是在粟末族最强大的时代，就是在那个整个靺鞨族还没有四分五裂时代，在那个还没有被高句丽各个击破之前的时代，粟末部这一支的人口最多也就两万余人，战兵也才六千人。
而到了阿布穿越的时候，粟末部的人口已经堪堪刚过一万，地盘也已被压缩到了大隋边境营州的边缘地带。
究其根源，就是古老的大平均主意。
平均让财力分散，财力分散就无法办大事，不能办大事其结果就是实力不强而分散。
再加上粟末部的祖辈大头人们，经营部族的战略，总是离不开游猎、农耕、安居和防御。
于是，整个族群的经济、人口、思想、视野都逐渐出了问题。
最后，实力变弱，战斗力变弱，地盘缩小，然后进入逐渐败亡的可怕循环……
阿布登上粟末族舞台，当然不想再这样憋屈的活着。
因为，他已经不能算是原来的阿布契郎，特别是在思想上。
他的心里，始终藏着一个前世永存的大国梦，藏着一颗现代战士嗜血的心，藏着一套早已深埋根骨、渗入血脉的屠龙技。
于是，他和老爹大屋作有了争吵。
老爹终究敌不过儿子的勃勃野心，大屋作妥协了，所以就撒手跑往陀太峪去了。
名义上是为阿布守护退路，实质上是对儿子激进路线的一种抵抗。
眼不见，心不烦！
阿布，开始大把掏钱。
他将家里积存的绝大部分黄金白银，明明白白、堂而皇之的送入户部充作库银。
并召集各个大小头人，详细说明自己为什么这样做的道理。
皮之不存，毛将焉附？
阿布鼓励大家，各凭实力，自愿掏腰包充盈族库，图谋长远。
小族自然有小族的好处。
在高句丽的打压和分化之下，粟末部最后留下来的，都是铁血的骨干家族，族长的铁杆粉丝。
很快，越育部、库图示部、石来部、月启蒙部的家主们，慷慨解囊，掏出多年的积蓄送到政务院的户部。
那些都有点发霉的金锭银锭，数量可真是不少。
阿布当然不能全收，而是按照各部的人口数量，进行象征性的收取。
并且打了借条，盖上中枢省、政务院、户部衙门的大印，申明等将来府库充盈，按息偿还。
阿布，要的是态度，而不是拷饷。
这样一番操作，日渐窘迫的财政，很快变得好转起来。
粟末部改革后的族府，其财政思路，就是走技工贸财政。
只要科技的树木，生长得茂盛，就能保证不被时代的车轮抛弃和碾压，还能为工业和贸易打下坚实的基础、