他们不约而同，渐渐又念起大屋作父子往日的情义和好处来！
孩子是有点鲁莽，但也是自家故交的子弟，往日情分和印象都很不错。
这事儿，也不能这么全怪在孩子头上。
要怪，就怪那些可恶的匪贼……
要怪，就怪这么多女子，为什么不全是男子……
“陛下，臣请奏！”
一个声音终于响起。
原来是老小子苏威。
“讲！”
广皇帝又吐出一个毫无感情色彩的字。
“女卫，也不失为一条暂缓兵源紧缺的妙策，只是是否为常例，需要商榷！”
“臣附议！”
萧瑀抢上一步，禀道。
“臣附议！”
“臣附议！”
……
呼啦啦，好一帮臣子涌上中庭，表示赞同左仆射苏威的奏议。
最后，女卫的事，还是广皇帝拍了板。
女卫，非常例，只存于剿匪期间。
等三大匪患靖灭，剿匪府兵回归京师，女卫便可解散。
至于官阶，参照骁果卫降一阶二品任用；其勋，参照命妇，不世袭，其子孙可酌情荫恩赐勋。
俸禄勋爵，追随终身，形同谯国夫人冼英等。
另，特任骁果卫大将军、卫王杨子灿权领女卫，编练女卫。
花木兰，为女卫将军；正阳公主杨吉儿，为女卫司马。
至于长史、录事、参军等，并未一一定下，等女卫初成，依据兵部上报名单，再行核准赐授。
至于女卫的员额，定在左右卫各两万五千，共五万人。
其中，宫女选拔两万五千数，民女招募两万五千数。
女卫，同骁果卫一样，属左右备身府，皆受兵部直管。
不几日，萧皇后发出懿旨。
诏令天下，不论士农工商之女，高壮习武者，皆可参选女卫。
凡入女卫者，粮饷同男，以功受爵。
高兰，一步步走进西夹城的洛城殿。
身后，是九十九名此次武选和策试优异者。
里面，有她的小伙伴，虞春，王四姑娘，刘莹儿，梁谦谦，萧玉。
还有她不认识的好多人，比如那个让杨子灿记住声音的魏巧儿和窦月娥……
就是曾经出入内宫的一些较为高级的嫔妃，也出现在这群人之中。
大业殿、仁寿殿，观文殿，同明殿……
虽然和掖庭永巷仅仅隔着一道墙和一条路，但她们中的绝大多数人，至今都没有看到过全貌。
这些在传说中的华美宫殿，她们过去只能在高墙之内，看见她们那五彩流光的屋脊和飞檐。
现在，她们终于看见了。
而且，现在就走在这宽大、结实、整洁、光亮的大理石台阶之上，走向似乎光明的前方……
一切，都如在梦中一般啊！
这些女子，有采选来的，有因罪来的。
自从儿时起，都对这皇宫大内，有过许许多多的绮梦。
她们谁也不会想到，将来有一天，自己将会以这种出人意料的方式，踏进这里。
洛城殿殿中两侧的板位，立着不多的一些人。
这些女子的某一位亲人，曾经华服高冠、昂首挺立于此。
然而，现在呢？
斯人已逝。
哦，那个常出现在选拔现场的大帅哥，也在此列，还挺靠前！
这人，真的挺和气，真的真帅啊！
其他的人，基本上都不认识。
就是有认识的，也早就模糊了、不认识了。
女子们微微抬首，便看见明堂之上高坐的两人。
那，是广皇帝吗？
和传说中的不太一样，只是个瘦瘦的帅老头。
倒是旁边的那位女人，雍容华贵，美艳异常。
这就是天下闻名的萧皇后吗？
……
所有人，尽量要保持低调和礼仪，要低眉颔首，要步行款款。
但在跨入大殿门槛那刻起，她们总会忍不住抬眼窥视这个神秘高大的殿堂，以及殿堂上的每一个人……
一百个人，一百张小桌。
每一张桌子上面，放着一卷白纸，一支毛笔，一方砚台，一块松墨，一只有水的杯子。
这，又是一场考试。
只听一个尖细的嗓子高喊：
“制曰：凡在有生，含灵禀性，咸知好恶，并识是非。尔临长罪，入宫思过，人皆迁善。朕受命上天，以德化人。凡入女卫，诚心感悟，赴卫家国。明是率远，守律自新，人皆木兰，刑厝不用，其何远哉！”
……
跪谢完毕，中女子各入考位。
却见卷首有题。
策一篇，论一篇。
策题，在《司马法》、《孙子》、《吴子》、《尉缭子》、《黄石公三略》、《姜太公六韬》六篇中，任意选择一篇中某一段，默写。
论题，“女子有行，远父母兄弟” 。
时间，一个半时辰。
一声鼓响，女武官的大殿之上的另类殿试，开始了。
众女子，开始研墨，化墨……
阿布是站在朝班的左侧，看着一个个女子考试的样子，心中不禁唏嘘。
这场景，多么像他穿越前的各种考试场景。
他当年，是参加的军校考试，也是这样心生忐忑地进入戒备森严的考场。
等监考校官检查完各种证件、文具，就将那好几张大卷发到桌子上。
而自己，紧闭双眼默默念上几句，便开始摊开试卷，细嗅墨香……
广皇帝可能没想到，他的这场心血来朝的女卫殿考，为后世武科举的文考立下了标杆。
实际上，武举的策试和论试，后世都是延续了这个模式。
策题，往往紧扣兵书，主要考察其对战策的理解。
论题，要么同样出自兵书，要么便是儒家经典，主要考察其对时政的看法。
只是今日上殿考试的女卫们，身份有些特殊。
所以，兵书战策的考察，仅仅是默写一段，看看她们是否对兵书了解和熟知。
而论题，则出了一句《诗经·风》中的话。
阿布刚刚也看到了这个试题，不由大吃一惊。
单独摘出来的这句，出得比较有意思。
实在不知，这广皇帝是处于何居心才能命出此题。
无名氏写这首诗，是在批判女子私奔无德之举。
不能自守贞信之节，是大无信也。
罔顾父母之命、媒妁之言，是不知命也。
表面上，批判的是破坏传统婚姻制度的私奔行为。
骨子里，却是在宣扬女子谨守礼法、忠于传统。
然而，广皇帝的真实意思，是这个吗？
阿布深表怀疑。
不过，再怀疑，也不敢巴巴地问或肆意揣测了。
算了，就看这些刚从也掖庭中出来的女子，如何面对这可能是她们人生中最重要的一场考验。
特别是，这一道奇哉怪也的论题！