至此，今晚李渊家族和东突厥王庭初步的谈判，已经算是达成。
“二舅哥、刘副使、温学士，来，为咱们的友谊和合作，为我们伟大的天神爱喝汗，睿智的神使策恩，干一杯！”
“来，敬我英明的父亲，敬伟大的乌兰和大可汗，敬伟大的天神爱喝汗，睿智的神使策恩，干！”
“干！”
“干！”
……
浓香的马奶酒，真是顶顶好的东西。
一时间，所有谈判带来的疲倦和烦恼，一扫而空。
第二天早上，大军开拔。
李二、李秀宁等人，自然是做为贵宾跟随中军行动。
到这时，李二等人，才算真正看清东突厥人的四种骑兵的尊容威仪！
果然，如传说中那般，突厥人的骑兵共分四等。
最最精锐的，显然是围绕在呼兰和大可汗及三大罗等超级贵族周围的中军，称之为狼骑！
据说共分三色，黑狼骑，银狼骑，灰狼骑，各为一万。
现在看见的，便是号称可汗特种分队的黑狼骑。
黑盔黑甲黑马黑衣黑裤黑马靴黑手套黑武器……
人，是黑的吗？
大家，根本都看不见！
但能感受到他们身上，散发出的野兽气息，那种很沉静的野兽气息！
然后，便是铺天盖地的七八万虎师，七八万豹师，以及相对懒散跟在最后面的鹰师、仆从军！
李二，看得既心惊又嫉妒，眼睛喷火，口水差点流出来！
可惜了啊，这般如云的铁血猛士，竟然掌握在贪婪可恶的突厥人手上，这还有没有天理？
刘文静，则骑在马上，不动声色地用心记忆这突厥武装的配置、装备、军容……
温大雅，则是又悄悄进入最后面的窦氏商队之中。
他，只是一个极其普通的商队文抄书记公。
李秀宁和徐娘子，作为女眷，则搬进了突厥人更加豪华巨大的“行走穹庐”之中。
行走穹庐，其实就是突厥贵族们专用的一种移动幕帐。
一般，由六头大白牛牵引。
车架巨大，整个就是个豪华的移动毡包。
据说，大可汗的黄金穹庐，需要十八头头异色牛来拉。
六黑，六白，六黄，象征天下。
李秀宁，之所以能受到如此的待遇，自是按照三大罗妻妾的待遇，来安排的。
尽管这事情八字还没一捺，但在刀疤脸的权威下，绝不影响给他心仪的女人，合适的待遇。
徐昭燕，蹭了李秀宁的光。
李二虽然嘴上说的不好听，但其实在心里和举动上，已经算是默认了这个提议。
做为家族的每一个子女，都要有随时做好为家族利益做出牺牲的准备和自觉！
旁边这个刀疤脸，除了脸上有道……刀疤，其他的，还真过得去！
至少现在大家都已经明白，这个三十岁左右的三大罗，绝对是当今东突厥说一不二的人物！
军中，唯他马首是瞻！
这，就够了哦！
这样的妹夫，值得交！
用好了，就是自己争夺天下的神兵利器！
所以，言语之间，李二对刀疤脸的态度，也在慢慢改变。
准自家人啊！
刀疤脸对李二和刘文静额外热情，始终骑着马陪伴在二人左右。
行走之间，还会讲些大草原上的各种典故。
包括，爱喝汗的天神教，以及神使策恩……
天神教的春神宫，就位于达兰扎达加德北部的乌兰湖畔。
这处巨大神庙建筑群，占地不大。
这是突厥草原上，一种罕见的城堡化土石木结构的复杂建筑。
春神宫的建筑，少有的雄伟、坚固和高大，所以在乌兰湖畔显得异常耀眼。
难忘的商旅、牧人，在很远的地方就能一眼看见，过目难忘。
因为突厥人尚白，天神教尚灰，所以这灰白为主色的天神教春神宫，在阳光照耀下，显得更加醒目。
很显然，突厥人的建筑艺术，已经达到了非常高的水准。
春神宫整座建筑，比例匀称，富含韵律和节奏，是严格按照镜面对称的设计原理建造的。
一条笔直的神路，以及神庙中心塔的两道对称楼梯，成为了夏神宫纵轴中心线。
沿着这条中心线左右看去，所有的建筑都一一对称。
神侍的房舍，分置东西两侧，一般无二，彰显万物在天神面前的平等。
行走长廊，环绕拱卫，交错分列，将神庙的各个配楼、屋舍与主塔连接在一起。
神庙主塔，与长廊形成直角；而围墙平滑的线条，被主塔周围门厅的曲折所冲破。
每一处，彰显着这个特定空间平衡与统一的和谐。
在石柱、石条、木柱、门窗、夯土墙……上，装饰的壁画、浮刻、雕塑等，又让这处神宫的肃穆，增添了无数的人性和活波气息。
春神宫外边的广场，非常宽阔平坦。
据说，都是这两年，神宫雇佣突厥地的牧民们，从远处的杭爱山拉来的花岗岩铺就。
花岗岩的广场上面，常年累月地星散着一些突厥牧人和朝圣者的牛皮帐篷。
喜欢的人们，可以在这里自由的来去。
甚至有好多无家可归的人，常常留在这儿，吃着神宫免费的餐食。
唯一的条件，就是进去神宫里，去听一听那些年轻教师的课。
比如，学习汉文、突厥文，学着吟唱突厥人的说唱诗歌《我们为何而生》、《玛纳斯的力量》、《神使策恩之命》、《明眸萨吉的爱》等。
在神宫门外，左右分别竖立两根又高又长的长杆。
杆长40余尺，顶端各挂金鹰和银鹰。
若在神教有大型祭祀活动的时候，那长杆的下端，会各拴一只白羊和一只黑羊。
羊，是突厥万千百姓的主要食粮，也是财富的象征，代表天神的赐予。
鹰，是天神爱喝汗的信使，它们能够飞到苍宇，将草原上万千生灵的信息，时时传与苍天神界。
双方谈判的主要使者，一来到乌兰湖畔，便成为了客人。
天生教长老会的三侍行者之首乌童，明眸萨吉的特使阿史那卓雅，做为主人，行招待之礼。
男的客人，有乌童长老负责引领和接待。
李秀宁和徐昭燕，则由阿史那卓雅负责接待。
李二、刘文静，对天神教异常感兴趣，自是在乌童长老的陪伴之下，开始细细了解天神教的历史、典故和运作。
而李秀宁和徐娘子，则是对这个美得不像俗世之人的女子——阿史那卓雅感了兴趣。
圣女的传说，她们是知道的。
但她们俩还真的没有见过，更没有如此近距离的接触过传说中圣女的代言人。
阿史那卓雅，已经是天神教形式上的圣女，因为她行使着所有明眸萨吉的职事。
天神教圣女，其实并没有什么权力。
但是其地位，非常之高，是突厥天神教中仅次于爱喝汗和策恩的内部重要神职之一。
祈祷，神占，传谕，布撒，赐福……
她，是突厥万千百姓所有美好的化身！
这几年，通过在神宫中的修行和学习，卓雅的性格和气质，已经发生了脱胎换骨的变化。
亦如仙子，不沾凡俗。
在那一举一动之间，自然让人心生一股暖意、虔诚、神性和纯净之心。