这个时代，虽已有了蔡侯纸，但因材料、技术方面的问题，蔡侯纸品质相当一般，并不适合制作书藉，书藉仍主要以竹木书简制成。
而竹简、木简本就制备不易，记录文字又只能手写抄录，因此书藉异常昂贵，平民阶层莫说藏书，连读书都读不起。
只有当造纸术、印刷术都出现时，当书藉能够快速复制，无需一笔一笔地抄录时，书藉才会变得廉价，知识才能向着平民阶层扩散，打破世家门阀对知识的垄断。
独孤策还“发明”了曲辕犁。
这个时代的耕犁都是直辕犁，沉重而笨拙，对人力、畜力消耗极大。独孤策“发明”的曲辕犁，则轻巧灵活，可大量节省人力、畜力，提升耕作效率。
他还发明了“炼焦”法，改进了冶炼工艺，使得钢铁产量激增——钢铁是强国的脊梁，亦是盛世的基础。
而在这东汉末年，作为农耕大国的华夏，绝大部分农户最重要的农具，如锄头、耕犁等，居然都是用木头、石头制成！条件较好的，也只能在锄头、犁头前镶上一点点的生铁。
这一方面是因为开采、冶炼技术的限制。另一方面，则是因为战乱频繁，钢铁要优先应用于军事。
不过，当开采、冶炼的技术大幅提升，当优质钢铁产量激增，满足军用之余，还能以极其廉价地走进千家万户，应用于平民百姓生产生活的方方面面时，那盛世就差不多到来了。
当然，这些“发明创造”，现在还并未公布，只在小范围内试行。独孤策打算在祭天之后，再将这些有利于生产的“发明创造”慢慢抛出来，以此收获美名、巩固权威。
别的不说，单一个造纸术、印刷术，就足以令他成为读书人心目中，“圣人”一般的存在了。
独孤策“忧国忧民”，有那么多功在当代、利在千秋的事情要做，自是无心理会刘备、关羽、张飞的动向。
直到今天这祭天之日，他方才展开灵觉，小小地查探了一下。
但也就仅此而已了。确定了刘备三兄弟的位置后，独孤策并未作出任何防患于未燃之举，而是真正地开始闭目养神。
今天这祭天大典，关乎他筹谋已久的大计，须得养足精神。旁的细枝末节，无须多加关注。
车队继续前行，足足大半个时辰后，终于抵达了目的地。
一座巍峨高大的圆形建筑，出现在队伍前方。
这里便是圜丘，冬至祭天所在。
圜丘总计四层，均以白灰抹面，每层对应天上十二辰的十二个方向，皆有台阶通道，称“十二陛”。其中面南的“午陛”最为宽阔，乃是祭天之时，皇帝登坛的御道。
现在，圜丘之上，早已按礼制布置妥当。最上层的皇天上帝之位、下几层的各方神灵之位，都已供奉其上。不过与以往稍有不同的是，最上层皇天上帝尊位旁边，还供奉了一尊从未载于任何典藉的神灵尊位。
正是“西极承天斗战帝君”尊位！