最后郭业想了想,加了一个补丁,说玄奘等人的真身早已在西天享福,留在长安城的只是一具化身,毫无法力,是用来体验人间疾苦的!至于三个徒弟的来历与书中不符,这也简单,就给他们加上转世投胎的情节就行了。
就这样《西游记》被郭业擅改了三分之一,至于《佛本是道》更惨,被删改的只剩下原著的三分之一了!
唯一证明他还有点节操的是,关于这两本书的作者,他没有把自己的大名加上去,而是用了原作者的名字。这倒不是他良心现,而是身为大唐的秦国公,还写变文,实在有点掉价!说出去丢不起那个人!
接下来的日子,郭业上午给玄奘大和尚讲《西游记》,下午给李淳风讲《佛本是道》!当然,刚开始几天郭业还讲得有滋有味,接下来,可就没那么高的兴致了。一段情节,三言两语就交待过去,具体该怎么润色,就是那些宣讲变文的人的事情了。
一连过了十天,郭业才算把任务完成。
在这十天里,玄奘和李淳风也没闲着,玄奘法师把长安城中变文僧召集起来,李淳风也找了不少口舌便给的道士。
十日之后,长安城的茶馆酒肆可就热闹起来了。原来说讲变文的人是有,不过不多。他们宣讲变文的内容多为佛经故事,并不能吸引多少人听。这些说变文的人,也上不了什么台面。只能混迹在一些档次较低的场合,比乞丐强点有限。
但是自从《西游记》和《佛本是道》一出,那可不得了了。这两个故事都是雅俗共赏,老少咸宜,剧情紧凑,环环相扣,曲折动人!大唐的老百姓们,哪见过这个?
一时之间,听变文,成为了长安城一项引领潮流的文化活动,大有万人空巷听变文的架势。
这样一来,无论是变文僧还是说讲变文的道士,可就不够用了。物以稀为贵,这些人的社会地位也水涨船高。出入茶馆酒肆,再也不被视为下九流的卖艺之人,而是称为先生。颇有点笑王侯慢公卿的意思。
为了与以前宣讲佛经故事的变文僧相区别,这些人有了一个新的称号——说书人!一与书联系起来,那就是文化人了,端的是高端大气上档次!
说书人挣钱多,又有社会地位,不少人看到了其中的好处,就投入其中。上午听了变文僧说书,下午自己就现学现卖,找一个茶馆酒肆,一把折扇,一张嘴,买卖就算开张!不少破落户,竟然靠着这个混了个小康生活!
如此一来,《西游记》和《佛本是道》就迅速在长安城传播开来,又以长安城为中心,慢慢传遍了中华大地。
随着这两个故事的传播,神僧罗迩娑婆的日子却越来越不好过!
人家道门圣人一挥手,就是重设地水风火,再造宇宙乾坤,佛门二圣都得靠边站!你一个小小的罗迩娑婆算什么?
你就算不信《佛本是道》吹的牛逼,那《西游记》怎么样?把佛门都吹得没边了!
问题是,这里边没有罗迩娑婆什么事儿呀!露脸的不是罗迩娑婆,而是玄奘师徒!人家都成佛作祖,永登极乐了,你罗迩娑婆不就是一个活了两百多年的老怪物吗?有什么了不起的?都是人家玩剩下的!
于是乎,在大唐的民间,虽然崇道向佛之心渐多,但是罗迩娑婆在人们心目中的地位却越来越低。崇道的,自然看不起佛门。向佛的,人家尊崇的是玄奘法师,至于神僧罗迩娑婆?那是什么,能吃吗?
人心向背如此,渐渐也就影响到了宫中,不少宫女太监,对着罗迩娑婆开始指手画脚,目露不屑!进而影响到了后宫嫔妃,慢慢的这个事情,李二陛下也知道了!
玄奘大和尚李二陛下是了解的,并不觉得他有什么不凡之处。不过三人成虎,大家都这么说,李二陛下的心眼也有些活动了,难道自己之前真的看走眼了?
罗迩娑婆是有些灵异,但是那个长生不老丹炼了那么久了,还没见什么动静,李二陛下嘴上不说,心里边也有点犯嘀咕。现在听说玄奘大和尚有这么深的跟脚,李二陛下就下了一道圣旨,请玄奘大和尚和三个徒弟入宫,宣讲长生之道!
尽管玄奘大和尚对李二陛下心怀不满,可是君威深重,他还真不敢欺骗李二陛下!但是假如实话实说,这一番造势不就白忙活了吗?
解铃还需系铃人,无奈之下,玄奘大和尚再一次来到了秦国公府,请郭业救命!
!!