传说六甲日是上天创造万物的日子。
后来，根据《汉书》中“日有六甲，辰有五子”的记载。
六甲还代表着生命演化的趋势，这个刚刚好就跟胎儿的发育吻合了。
所以是“四肢五体各整聚于形神，六甲三元悉扶承于胎命”。
后来到了唐代，随着人们世世代代的经验累积和不断的求证，又把六甲细分为：
一甲寅木主骸骨。
二甲辰风主气息。
三甲午火主温暖。
四甲申金主牙齿。
五甲戌土主肌肉。
六甲子水主血液。
所以六甲不但是构成了人的骨骼，肌肉，血液和牙齿，同时也维系着人的呼吸，运动和体温等等的各种机能。
到了后来，还跟人的各个脏腑器官相对应，称为“六甲共成人身，六甲全则人身全”。
所以人在怀孕期间，就被称为“身怀六甲”。
再后来运用到玄学中，则称之为“三生父母，有夙世之良因；万劫子孙，亦六甲之和汇。共业所惑，聚为一家。”
也就是说，胎儿在母体中还未娩出之前的这一段时间。
母体与胎儿你中有我我中有你纠缠不清。
而胎儿与母体又是共用的一套摄取营养的系统。
在我们眼中看到的，只有母亲一个人。
可是实际上却早就已经是两个人了。
一位仙家即使道行再高，也不可能同时来捆两个人的窍穴。
此时仙家如果上身捆窍，那就分不清捆的是谁的窍穴了。
还有，此时的胎儿也是生命最为脆弱的时候。
仙家捆窍看事儿都是为了修行功德。
如果仙家在此时上身捆窍，事儿还没看呢，就先伤到了胎儿，那还谈什么功德呀！
所以仙家在弟马怀孕期间，才不会捆窍。
费了半天的时间，终于算是把这个问题给吴盼盼和火腊梅解释清楚了。
吴盼盼也是恍然大悟：
“啊！原来是这么回事呀！腊梅你看，我就说我哥尿性吧，你到哪个堂口能这么掰饽饽说馅儿的给你细说呀！“
这时火腊梅却说道：
“吴师父说的很清楚，讲的也很明白，我也觉得你说的挺对的，可是我真的能看见不干净的东西呀！”
就在这时，小八姐却突然出现在了我的眼前。
有她们两个在，我也不方便直接跟小八姐说话。
我刚要在心中跟小八姐感应一下，问问她来有什么事。
小八姐却先开口了：
“旭东，这个盘头女（仙家对已婚女子的称呼）身上确实是招了东西，不过不是我们萨满的仙家……”