到了梁叔六岁那年，他已经能够认全绝大多数的汉字了。
这时，那跛足道士才打开梁叔父母托付给他的那个锦盒。
锦盒之中，除了两本书之外，别无他物。
两本书分别为《麻衣神相》和《柳庄神相》。
相术，是我国哲学应用的一个重要分支，也是历代相术传人智慧的结晶。
在古代，相学一门，流派众多。
可是大致细分下来，却只有两派。
一为江湖派，一为学士派。
江湖派更看重实际运用，其代表人物有麻衣道者，袁柳庄，陈钊，范文，陈希夷等。
这陈希夷，也就是梁叔的老祖宗。
学士派则更看重理论建设，其代表人物有刘劭（shào），管辂（lu），司马光，邵祖平，曾国藩，袁树珊，韦千里等等。
对于相术的研究，两派都有很多传之后世的代表作。
比如江湖派的《神相全编》，《鬼谷相法》，《相理衡真》，《平原相法》等等。
还有学士派的《人物志》，《观人学》，《太清神鉴》，《人伦大统赋》，《月波洞中记》，《玉管照神局》，《冰鉴》等等。
在民间，普通民众更看重江湖派，学士派的地位自然也就低了很多。
直到清朝中晚期，在曾国藩等人的推动下，两派才渐渐分庭抗礼。
梁叔六岁开始研习相术，十二岁第一次开启天眼。
同年，阴司地府四大鬼王之一的穆桂英也找到了他，一直陪在他身边。
当时，穆桂英并没有把地府齐大人的事告诉梁叔。
虽然梁叔对于穆桂英的出现，一直心存诸多疑惑。
可是梁叔跟我不一样，我心里有了疑问就想着去问苏玉红。
梁叔却一次都没有问过穆桂英，只是不断地精进自己的相学本领。
等到梁叔十八岁的时候，已经将两派相学融会贯通。
对于相术这门学问，我们狭义的理解，它能用来观测一个人的过去，当下，和未来。
还能观测山川脉络河流走向，测定阴宅阳宅吉凶等等。
但是对于相术而言，学到这个阶段，至多也就算是大学本科毕业，如果再进一步的话，到了研究生，或者博士以及博士后的层次，就不单单能够用它来观测人间的这些事物了，还能相地府相天庭！
恰巧梁叔十八岁那年，对于相地府已经是初窥门径。
也是在那时，让他相出了穆桂英的真实身份。
穆桂英这才把齐大人的事告诉了梁叔。
也是在这一年的冬天，梁叔下山开始游历江湖。
说到这里，梁叔说道：
“旭东啊，早些年在保定，我算一卦要八百八十八的卦金，你还觉得贵，你知道你梁叔我下山之后的第一卦，卦金是多少钱吗？”
我说道：
“那时候我一个月工资才三百块钱，你几句话就净赚八百多，你说贵不贵？哎，对了，你下山的第一卦赚了多少钱啊？”
梁叔直接五指张开朝我晃了一下。
我瞪大眼睛问道：
“五千块？”
梁叔一副得意的表情：
“哼！五十万！”
我一下没忍住，不自觉的就说道：
“卧槽！五十万！四十多年以前的五十万，可比现在的五百万还多呀！”