到了梁叔六岁那年,他已经能够认全绝大多数的汉字了。
这时,那跛足道士才打开梁叔父母托付给他的那个锦盒。
锦盒之中,除了两本书之外,别无他物。
两本书分别为《麻衣神相》和《柳庄神相》。
相术,是我国哲学应用的一个重要分支,也是历代相术传人智慧的结晶。
在古代,相学一门,流派众多。
可是大致细分下来,却只有两派。
一为江湖派,一为学士派。
江湖派更看重实际运用,其代表人物有麻衣道者,袁柳庄,陈钊,范文,陈希夷等。
这陈希夷,也就是梁叔的老祖宗。
学士派则更看重理论建设,其代表人物有刘劭(shào),管辂(lu),司马光,邵祖平,曾国藩,袁树珊,韦千里等等。
对于相术的研究,两派都有很多传之后世的代表作。
比如江湖派的《神相全编》,《鬼谷相法》,《相理衡真》,《平原相法》等等。
还有学士派的《人物志》,《观人学》,《太清神鉴》,《人伦大统赋》,《月波洞中记》,《玉管照神局》,《冰鉴》等等。
在民间,普通民众更看重江湖派,学士派的地位自然也就低了很多。
直到清朝中晚期,在曾国藩等人的推动下,两派才渐渐分庭抗礼。
梁叔六岁开始研习相术,十二岁第一次开启天眼。
同年,阴司地府四大鬼王之一的穆桂英也找到了他,一直陪在他身边。
当时,穆桂英并没有把地府齐大人的事告诉梁叔。
虽然梁叔对于穆桂英的出现,一直心存诸多疑惑。
可是梁叔跟我不一样,我心里有了疑问就想着去问苏玉红。
梁叔却一次都没有问过穆桂英,只是不断地精进自己的相学本领。
等到梁叔十八岁的时候,已经将两派相学融会贯通。
对于相术这门学问,我们狭义的理解,它能用来观测一个人的过去,当下,和未来。
还能观测山川脉络河流走向,测定阴宅阳宅吉凶等等。
但是对于相术而言,学到这个阶段,至多也就算是大学本科毕业,如果再进一步的话,到了研究生,或者博士以及博士后的层次,就不单单能够用它来观测人间的这些事物了,还能相地府相天庭!
恰巧梁叔十八岁那年,对于相地府已经是初窥门径。
也是在那时,让他相出了穆桂英的真实身份。
穆桂英这才把齐大人的事告诉了梁叔。
也是在这一年的冬天,梁叔下山开始游历江湖。
说到这里,梁叔说道:
“旭东啊,早些年在保定,我算一卦要八百八十八的卦金,你还觉得贵,你知道你梁叔我下山之后的第一卦,卦金是多少钱吗?”
我说道:
“那时候我一个月工资才三百块钱,你几句话就净赚八百多,你说贵不贵?哎,对了,你下山的第一卦赚了多少钱啊?”
梁叔直接五指张开朝我晃了一下。
我瞪大眼睛问道:
“五千块?”
梁叔一副得意的表情:
“哼!五十万!”
我一下没忍住,不自觉的就说道:
“卧槽!五十万!四十多年以前的五十万,可比现在的五百万还多呀!”