开完会之后的几天，干部们就行动了起来。
首先就是在工会的组织下，各党员和领导干部开始积极在车间调研、走访、统计，确定危房和困难家庭的工人，并且积极上门调查，对于情况属实的，厂里还单独给了一天的假期，加上部分维修补贴，动员工人回家修理自己的危房，确保在暴雨下，不会漏雨，甚至发生垮塌等情况。
这项措施，不仅得到了工人们的高度赞扬，甚至工作积极性都大幅提升，厂里把工人放在心上，工人们总不能忘恩负义吧。
所以不少人打听出来了事情缘由，然后就是在厂区里不管是红党党员干部，还是娄振华，只要被工人遇到了，都会热情的打招呼，那种真诚的感激和微笑做不得假。
这对于娄振华来说就是一场洗礼了，再过去几十年，工人们看到他都是敬畏，甚至躲的远远的，遇到了那是大气不敢喘一下，现在难得工人们不怕了。
原来不止有名留青史，他人的真诚感激、感恩也让人身心愉悦。
娄振华感觉自己做的很对，无论是提升工人的福利待遇，还是致力于发展国家的工业，现在都是自己的追求，既然名利不能双收，那么自己何不图名呢，这对于家大业大的自己来说，更容易吧。
其实国外有人总结了人一辈子的5大层次的需求理论，生理需求、安全需求、归属需求、尊重需求、自我实现，这是人类这个生物的通病，先求吃饱喝足，娇妻美妾；在图安全的活着；然后渴望别人的认同和自己的归属的社交属性；接下来就是要在社交圈子和认识的人里得到尊重；那么最后想要过得有意义，那就需要有自己的毕生追求，自己的道，自己的伟大，想要做一些对他人，对家国，对人类有意义的事情，争取名留青史。
对于娄振华来说他已经跳过了生理需求、安全需求、归属需求，尊重需求，现在求得是自我实现。
要不怎么说国外的现代科学体系通俗易懂呢。
生理需求在古代提到的有多少，“饱暖思淫欲”，“饱饭暖衣”，“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，“田家输税尽，拾此充饥肠”，“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，“田家少闲月，五月人倍忙”，这些哪一样不是提到了对基层百姓的生存、生理的担忧？
描写安全需求的名言警句更是多的数不胜数，“居安思危，戒奢以俭”，“安不忘危，盛必虑衰”，“安而不忘危，存而不忘亡”，对于安全的需求这是人们普遍关注的。
归属需求，像“海内存知己天涯若比邻”，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。
尊重需求，“朔气传金柝，寒光照铁衣”，“明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣”，“慢人亲者，不敬其亲者也”，“弟子入则孝，出则弟”，“令公桃李满天下，何用堂前更种花”。
至于自我实现，那就更多了，几乎没有一篇古文没有提到自我实现的内容的，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，我们古人追求的功成名就和名留青史就是自我实现，这是别人的认同和后人的铭记。
再说回厂里，有了娄振华的支持，留学派的配合，政策宣传班，党纲，党纪，红党的思想理论等各种学习班纷纷拔地而起。
厂里的财务整顿，治理也都有序的展开。
留学派在学习，掌柜派在观望，剩下的工头派就尴尬了，上不能获得支持，下不能让工人配合，只有少部分封建、传统、死硬的中高级技术工人跟着他们。