顺治九年（1652）谈迁写《国榷》时，特意写了李岩的身世，说他是河南杞县生员，崇祯十四年投奔李自成，崇祯十七年死在李自成败退山西的路上，然后是谷应泰的《明末纪事本末》，也做了类似的介绍。
而他的身世，也随着清朝统治的稳固，不断被人补充。比如大诗人吴伟业，又补充了他的家世，说他父亲是明朝兵部尚书李精白，后来因为爱上了卖艺女子红娘子，从此因为爱情而受感召，毅然追随李自成，走上造反之路。
等到乾隆皇帝编《明史》时，以上几种说法，经过照单全收后的加工，终于形成了岳云飞百科查到的完整故事。
但相比起这些描述李岩此人确实存在的史料，反方却说了此人并不存在。
最早持这意见的，就是明末清初学者郑廉，他实实在在参加过农民军，还在里面混了好些年，着作《豫变纪略》，公认明末农民战争的第一手资料！
也就是在这极权威的《豫变纪略》里，郑廉言之凿凿：所谓李岩是杞县人的说法，完全瞎掰，自己家就离那里百余里，朋友也很多，从没听说有这号人。混了那么多年农民军，更没听说李自成麾下有这么个人物！
而验证郑廉这说法的，就是清朝康熙年间修成的杞县地方志。里面不但没有李岩这个人，甚至连李岩传说中的老爹，号称兵部尚书的李精白也没有。更荒唐的是，那个不作不死抓李岩后被打死的宋县官，在地方志里也没这人，李岩闹出砸县衙风波那年，杞县的两任县令一个姓苏一个姓吕。
对照这些当地记录说，《明史》上综合出来的李岩故事，貌似全是假的！
岳云飞当初被这些似真似假的史料搞得晕头转向，因为那时候学业为重，在无法确认真伪后，岳云飞就将此事放在一边好好学习，天天向上了。
等到岳云飞长大后，那时网络发达，有许多网友都提出了自己的疑问，其中有一人整理了相关资料写了一篇文章，这篇文章让岳云飞觉得这个说法或许符合实际。
这就是李岩确有其人，但籍贯搞错了，人家是博爱人，叔父叫李春玉，字精白，不是那位名人兵部尚书李精白，这并未杜撰，而是出自康熙年间手抄的一本《李氏家谱》。
该家谱中记载着李岩生父为李春茂，有兄弟四人，大哥李伦，二哥李仲，三哥李俊，祖籍为河南怀庆府河内县（现代博爱）唐村人，并非杞县人。
李岩的叔父李春玉，字精白，因为没有子嗣，所以收养了李岩为嗣，才有了李岩为李精白之子的说法。
此外，李岩这个叔叔李春玉在开封杞县城内开粮行，李岩的户口虽然没有迁过去，可他却常住在杞县，所以才有了李岩为杞县人这个说法。
而郑廉为何说没听过李岩呢？这是那个时候皆说李岩确认此人，他若是能用相应的“证据”证明李岩为虚构之人的话，那么不就能够让他名声大噪了吗？
有他这个“首先吃螃蟹的人”，后世那些闲得蛋疼的学者也纷纷效仿就不足为奇了。