伊奘诺尊(日本语:イザナキ ;《古事记》作伊邪那岐命,《日本书纪》作伊奘诺尊),是日本神话中开天辟地的神只,他与妹妹伊奘冉尊(日本语:イザナミ?;《古事记》作伊邪那美命,《日本书纪》作伊奘冉尊)被视为第八代的兄妹神只,并且是日本诸岛、诸神的创造者。
基本信息:
中文名:伊奘诺尊
外文名:イザナキ
解释:日本神话中开天辟地的神只
又名:伊邪那岐命
根据日本神话,伊奘诺尊、伊奘冉尊二神受天神的命令,把漂浮于海上的大地固定下来。二神便站在天上称为“天浮桥”的地方,用“天之琼矛”伸入海中搅拌,提起时,矛尖滴下的水凝聚成岛,称“磤驭虑嶋”(此据《日本书纪》;《古事记》作淤能棋吕岛),两位神灵因而“降居彼嶋”。
学者阐释:日本学者武光诚认为,“磤驭虑嶋”是实际上不存在的岛屿,而这则神话的来源,则有可能本是南方太平洋的波利尼西亚、密克罗尼西亚、美拉尼西亚一带“陆地是鱼变成”的神话。流传到日本的淡路岛附近,改编成为对伊奘诺尊的崇拜。
结合
二神降临后,便决定结为夫妇。于是立“国中之柱”,双方约定,伊奘诺尊从左转,伊奘冉尊从右转。约好后,当绕过柱时,伊奘冉尊便唱道:“憙哉,遇可美少男焉。”伊奘诺尊认为自己是男性,应该先唱,否则不祥,便重新绕柱一次,这次由伊奘诺尊先唱道:“憙哉,遇可美少女焉。”然后,伊奘诺尊决定用自己身上的雄元之处,合于伊奘冉尊身上的雌元之处,但“不知其术,时有鹡鸰,飞来摇其首尾。二神见而学之,即得交道”,于是“阴阳始交媾合为夫妇”。
学者阐释:日本文学学者谢六逸认为《古事记》等书对于二神交合的记述方式,反映了古代日本民俗的坦率朴实,因“原始的民族,他们还没有披上道德、伦理的外衣,所以会大胆的说出来。”武光诚则认为,伊奘冉尊绕过柱是因先唱而被视为不祥,在南半球亦有类似的神话,通常是代表举行祭典或施行咒术的重要性,而在日本则是“必须以男性为中心经营家庭”的训示。