文献记载
《列子》中说,黄帝梦游华胥国,华胥之人其国无帅长,自然而已;其民无嗜好。自然而已;不知乐生,不知恶死,故无夭殇;不知亲己,不知疏物,故无所爱憎,不知背逆,不知向顺,故无所利害,表明在母系氏族原始共产社会的一种社会形态,部落成员间人人平等,没有私人占有的嗜好等一些情况,传说黄帝在吸收了华胥国的一些治国经验后,经过二十八年的治理,达到了天下大治。至今华胥镇保留有一块关于记载三皇功绩的碑石,其中一通碑石上,中间有华胥国三个大字,左边有伏羲肇娠右边有黄帝梦游的字样。
记载华胥与伏羲关系的古籍甚多,皇甫谧《帝王世纪》云:\太昊帝庖牺氏,风姓也。燧人之世,有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠生伏羲于成纪,蛇身人首,有圣德。\《太平御览》卷七十八引《诗纬·含神雾》说:\大迹出雷泽,华胥履之生宓牺。\《潜夫论·五德志》称:\大人迹生雷泽,华胥履之,生伏羲。\《纬》卷十一载:\燧人之世,大迹出雷泽,华胥履之生伏羲。\《河图握矩起》载:\燧人之世,大迹在雷泽,华胥履之,而生伏羲。\《孝经·钩命诀》也说:\华胥履迹,怪生皇牺。\王嘉《拾遗记》云:\春皇者,庖牺之别号。所都之国,有华胥之洲。神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭,即觉有娠,历十二年而生庖牺。\均谓华胥于雷泽履大人迹有娠而生伏羲。《拾遗记》中提到的\华胥之洲\,或称\华胥之渚\、古华胥国,因华胥居此而得名。其地望有泗水、延川诸说。关于泗水说,吕思勉认为:\华胥之名,当有所本,疑即《庄子·马蹄篇》之赫胥氏也。\王献唐说:\《庄子》书中有赫胥氏,注者谓炎帝。赫华纽音俱通,赫胥即华胥。华胥为东方伏羲之旧族,散居泗水一带。泗水、曲阜接壤,并在一方。族之所居,亦以华胥为号。\关于延川说,梁福誓云:\伏母寨遗址,载名于《延川县志》。
汉族民间世代传说,这里就是华胥生伏羲时居住的古寨子。位于乾坤湾南端伏义河村西北方向的黄河石岸顶部。现存寨门、寨墙及部分居住遗址。\王昙也指出,延川县土岗乡\虎头峁北侧的悬崖上,有一长条岩洞,约三十多米长,最深处有五六米,叫伏母寨,面对黄河乾坤湾,传说是伏羲母亲风华胥住的地方\。其实,赫胥氏并非生伏羲、女娲的华胥氏,古华胥国并不在山东泗水。伏母寨的资料过于简略,很难说明有关问题,因而古华胥国也不可能在陕北延川。华胥氏的居地究竟在何处?一般主张在今陕西蓝田县境。《纲鉴易知录》载:\太昊之母居于华胥之渚。\注云:\华胥,在今陕西蓝田县,小渊曰渚。\
又据《竹书纪年前编》:\太昊庖羲氏,太昊之母居于华胥之渚,履巨人迹,意有所动,虹且绕之,因而始娠。\徐文靖笺:\按华胥,地名,在陕西蓝田县,小渊曰渚。\大体而言,古华胥国在今陕西省西安市东约20公里的蓝田县华胥镇。这里保留的史迹,有华胥氏踏大人迹妊娠伏羲、女娲的雷泽所在的雷庄、华胥沟、华胥窑、华胥河、毓仙桥、毓圣桥、华胥陵、女娲谷、娲氏村、女娲陵、炼石台、人宗庙、老母殿、五龙宫、磨针观、画卦台。据《云笈七签》卷一百集唐王 的《轩辕本纪》提到:\黄帝游华胥国,此国乃神仙国也。\相传这里有黄帝游视古华胥的纪念地---轩辕庙遗址,以及黄帝游华胥国时拴马的柏树,在经过了数代的繁衍后,还旺盛地生长在今华胥镇轩辕小学院内。华胥沟所在的宋家村,至今还保留着一通记载三皇功绩的古石碑,碑的上方正中,勒有\古华胥\三个阴刻大字,左边有\伏羲肇娠\,右边有\黄帝梦游\字样。因而,陕西蓝田华胥镇应为古华胥国所在,是伏羲、女娲母族华胥氏的居地。
其子至贤
大典相传伏羲的母亲华胥氏外出,在雷泽中无意中看到一个特大的脚印,好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹,不知不觉感应受孕,怀胎十二年后,伏羲降生了。《春秋世谱》中说:\华胥生男名伏羲,生女名女娲\。《山海经·内东经·郭注》中说:\华胥履大迹生伏羲\,\燧人之世有大迹,华胥履之而生庖羲氏\。晋代皇甫谧《帝王世纪》说:\太昊帝庖牺氏,风姓也,燧人之世有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪。\东晋王嘉《拾遗记》说:\春皇者,庖牺之别号。所都之国有华胥之州,神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭,即觉有娠,历十二年而生庖牺。\唐司马贞《补史记·三皇本纪》说:\太暤包牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。蛇身人首,有圣德。\
氏族考证
华胥氏族,是伏羲氏、女娲氏的母族,可能属原始华族燧人氏分支。
一、伏羲氏之前为华嬃氏,《太平御览》引《诗含玉露》:\大迹出雷泽,华胥履之,生伏牺\。
二、伏羲氏之前是燧人氏,《绎史》引《帝王世纪》:\燧人氏没,庖牺氏代之继天而王,首德于木,为百王先\。
三、华胥氏为燧人氏时代的氏族,《史记·补三皇本纪》:\太昊庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王,母曰华胥\。
四、伏羲氏之后为女娲氏,《史记·补三皇本纪》:\女娲氏亦风姓……代宓牺立,号曰女希氏\。
五、伏羲、女娲俱为兄妹,《汉书人表考》引《春秋世谱》:\华胥生男为伏羲,生女为女娲\。
六、伏羲、女娲为夫妻,《全唐诗·卢仝与马异结交诗》:\女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,引日月之针,五星之缕把天补\。
七、女娲氏之后为大庭氏,《太平御览》引《遁甲开山图》:\女娲氏没,大庭氏王有天下\。
八、伏羲氏之后是神农氏,《周易·系辞下传》:\包牺氏没,神农氏作\。
九、燧人、伏羲、神农为三皇;《绎史》引《尚书大传》:\遂人为遂皇、伏羲为戏皇、神农为农皇\。《绎史》引《礼含文嘉》:\三皇:虑戏、燧人、神农\;《白虎通》:\三皇者,何也?谓伏羲、神农、燧人也。或曰:伏羲、神农、祝融也\。