黄忠十分羞愧的说：“回禀殿下，我昨天看了一整天的书，也没有悟出个所以然来。”
刘辩感到十分意外，活了两辈子他才亲眼见到这么一位“相信零基础的情况下临时抱佛脚有大用的人”。
临到需要的时候再去翻书，真的有用吗？抛开结果来看，还是挺有意义的~
除了惊讶于黄忠的行为，刘辩也非常好奇，他到底看的什么书？
询问之后得知竟然是《大学》，刘辩差点笑出了声。
《大学》虽然不是很长，但是里边的内容很具有概括性。
说的通俗易懂一些，就是那里边只教了人需要做哪些事，却不教人怎么做这些事。就像上大学的时候，学霸告诉你用某某公式能算出这个题，你却连这个公式都不知道。又好像高中时期的语文老师告诉你，稍微总结一下第一段就行，但是你也不知道该怎么总结。
这样的文章交给一个连字都没认全的人来读，简直是噩梦级难度，想来黄忠昨天一定很痛苦吧。
出于同情，刘辩稍微的鼓励了一下：“没事儿，知识这个东西只有用的多了才能真正会用。现在你想到什么就说什么，也不需要具体的方法。你就想一想，我们应该怎样对待这些人就行。”
黄忠依然沉默不语，似乎是在思考，又好像是在自闭。刘辩也不着急，趁机琢磨处理方法。
过了一会儿，刘辩计划逐渐有了雏形。他也就顺着自己的思路开始循循善诱起来，“那你想想昨日为什么要反对阳球的做法呢？”
说到这儿，黄忠就不困了，他义愤填膺的说：“我觉得阳球杀心实在是太重了，那些人明明可以不用死，他们还有改过自新的机会。”
“嗯，改过自新。”
一提到改过自新，黄忠忽然想起昨日他从书中读到的那一句“大学之道，在明明德，在亲（新）民”忽然就有所悟。
“殿下，我昨天读的《大学》里说要让百姓有品德，让百姓刷新自己的三观。既然如此，我们对待这些陈家私兵是不是也应当如此？是不是只需要让这些人重新回到正途上，拥有高尚的品德，就没必要杀他们了？”
刘辩满意的点点头，他摆出了一副孺子可教的样子说：“没错，就是这个思路，之后的关键就在于如何能在咱们力所能及的范围内接纳这些人，而非直接杀掉。毕竟你要知道，接纳了这一批，就会有下一批。这个是放在朝堂上都是需要群策群力，还不一定有解决方案的提议，所以你不必为此事苦恼。我现在也只是有一个大致的设想，你且听听。”
说罢，刘辩就把他趁这段时间从现代制度中抄来的，劳动改造那一套相关的处理办法告诉了黄忠。
这年头，虽然没有狱卒带着犯人劳动改造的概念，但是也并非没有类似的先例，比如俘虏修城、犯人流放去边关做苦力。
如今，由他刘辩结合古今思想，创立出来劳动改造的概念正合适。
刘辩记得，他曾经看过一个纪录片说过，建国初期的时候，国家经济比较困乏，没有办法为监狱提供太多的保障。那个时候的监狱都是里边的犯人自己做饭，然后还要去做一些工作赚钱，来自给自足的维持他们监狱内的生计。而这种方式恰好符合刘辩现在的需要。
否则，这些人杀了可惜；抓起来让他们吃一辈子牢饭，也不切实际；直接放了，又不足以明法度。还是把他们送去劳改好，还能给国家创造一些价值。刘辩他们需要投入的是初期的建设以及一些人工。
只不过刘辩也不清楚他印象中的制度，拿到这个时代会有多高的适配度。
毕竟他印象中的年代已经步入了相对平等的社会，所有人对人权的看重程度已经很高了，国家也会重视人权，所以单从制度方面看，算得上是不比外面差。
而这个时代，人命为草芥，上位者们虽然口口声声的说着民为贵，但是大部分人都没有把普通百姓的命放在眼里，更何况这些犯错之人？
因此，其中的许多细节该如何调整，刘辩自己也说不清，干脆就留给他们慢慢摸索吧。如今的他需要做的，就是把黄忠的思想引导到他希望的方向上，然后再去说服更多人。