那些村民，看到他们的村正与安二牛将一大群人往村子里面引，于是也跟在安大栓的周围，一起往村子里面走。
到了村正家门前，村正请赵元恺进屋，赵元恺拱了拱手，便跟马车里面的李飘苒与罗裳打了一声招呼，示意她她们可以下车了。
此时的李飘苒与罗裳已经重新做好了易容，整理好了衣装。并且穿上了蓑衣，戴上了蓑笠。
这村正家，不管怎么说也是一村之正，他家的房子是整个村子里面最好的，也是最大的。
赵元恺借用村正家的伙房，让人赶紧煮饭，用膳。天一好，便继续赶路。
一个时辰后，雷声与闪电不再出现，雨开始变小。又过了约莫两刻钟，雨停了，风也停了，乌云散了，太阳重新从幕后走向了台前，将他那热烈的温度投向大地。
消失的蝉鸣声再次出现了，同时出现的还有一片蛙鸣声，此起彼伏，像一个个演奏家，在比拼着各自的演奏技巧，将美好的乐章呈现给这片大地上的所有生灵。
赵元恺一行人，则是辞别了村正以及众村民，留下了些许资财，用作打扰的费用，继续上路。
而村正自是不要，但是耐不住赵元恺态度强硬，只好收下。
直到赵元恺走出了好远，那安村正与众村民还在议论着此事。都说赵元恺真是一个好人，好官，好将军。
因为暴雨耽搁了些许时间，赵元恺一行人在关城门的时候，到不了泾县，所以他们就在城外六十里外的驿站留宿。
古代驿站一般是每三十里地，便会有一处驿站，离城近的地方是三十里到六十里不等。而泾县这处驿站，距离泾县刚好是六十里地。
时间又过了三天，赵元恺一行人来到了陵阳山。
说起陵阳山，可能知道的人不是很多，但是如果说起它现在的名字，中国佛教四大名山之一的九华山，那大家可能就知道了。
陵阳山山峰奇秀，峰峦异状，远望好像并肩站立的9个兄弟，因而又称“九子山”。相传为地藏菩萨应化的道场，佛教认为地藏菩萨是“大孝”和“大愿”的象征。
既然到了这陵阳山，赵元恺怎么也要上去看看，领略一下佛教四大名山之一的风光。
赵元恺根据前世的记忆，来寻找那些寺庙的位置。他发现目前还真没有发现佛教的寺庙影子，不过此时，整座陵阳山上，却有两处道教宗门。
赵元恺并没有走进去，而是在外围走了走看了看，便带着人下山了。
不是赵元恺不想逛，而是他的时间很赶，现在没有太多的时间让他浪费。
外出的千牛卫陆续会将消息传给赵元恺。只要对方不是那种草菅人命，贪赃枉法不是非常厉害的主，赵元恺都会让千牛卫代表自己出面斥责一番，并将其罪行记录下来，上报其上官，让其上官进行处理。