到了东汉时期，大汉帝国又出了一个绝世人物。
他就是第一代【邪帝】谢眺，他就是大唐帝国诗仙李太白的偶像。
李白年少时云游天下的第一站，就是祭拜谢眺之墓。
他写过一首《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
……
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
话说回来。
谢眺也是一个身受儒门迫害的人物。
他寄情医道，不容于当时独尊儒学的正统社会。
为了寻找一套有关医学的典籍，谢眺无意间进入一座古墓。
这古墓的来历，可以追溯到商周之际。
第一个发现这个古墓的人，是天魔。
天魔最喜欢搜集天下藏书，因为搜无可搜，便选择盗墓，寻找上古典籍。
于是他成为了这个古墓的第一个开启者。
这间古墓里记载着一些关于战神图录的传闻。
天魔据此写出了道心种魔大法。
当然，天魔当时并没有给这部功法起名。
后来，天魔超脱，成就魔仙之境后，将他平生所写的那些笔记帛书，全部放到了这间古墓之内。
一方面是为了防止被当时强盛的儒门所焚毁。
另一方面也是为了留待有缘人。
谢眺就是天魔要等的有缘人。
他发现【天魔】苍璩所写下的包罗万有笔记帛书。
由于谢眺对【天魔】苍璩极为崇拜，故而也像苍璩一样，自称为魔，天下始有魔门之名。
谢眺后来将这些笔记分门别类，去芜存菁，以他的通天智慧，整理成了《道心种魔大法》和《魔道随想录》两书。
出于对【天魔】苍璩的尊重，二书相加仍然称为《天魔策》。
值得一提的是，道心种魔大法和魔道随想录并非谢眺原创的，而是他根据天魔的笔记整理出的。
谢眺不可不谓天才，但是他最喜欢的还是医道。
因此，谢眺并没有修炼成道心种魔大法。
从这一点来看，谢眺也显然不是道心种魔大法的真正创造者，他只是整理者、命名者。
还有一点也是证据——
在慈航静斋，记载着他们的创派祖师——地尼的一件故事：
东汉明帝夜梦金人，遂兴起遣人往西域求佛法之心。
至大月氏得遇天竺大德高僧竺法兰和摄摩腾，以白马驮经返回洛阳，建立白马寺宏扬佛法，为中土第一座佛寺。
魔门第一代邪帝谢眺，对佛学生出好奇心，遂到洛阳白马寺听法，遇上同是前往研习佛法的静斋始祖地尼。
那时两人都是二十多岁。
地尼并非出家，修炼的是道家丹术，被誉为道门当时无可争议的第一人。
他们一见钟情，谢眺还让她翻阅《道心种魔大法》，为她提供了创立《慈航剑典》的理论基础。
然而好景不常，两人对佛教的看法出现南辕北辙的分歧，终于分手，不过却无损他们间的欣赏和交情，以后终生保持良好关系。
另外，大唐帝国的龙鹰也练成了道心种魔大法。
根据龙鹰一脉的记载，谢眺希望用医道的理论破解种魔大法。
可是他最终没有成功，一生都没能练成。
后来，邪帝谢眺收了八个弟子，除了正式徒弟邪帝一脉得了道心种魔大法的全本之外，其他七个弟子各得了谢眺一部分武学。
经过时间的大浪淘沙之后，天魔策最终形成了十卷典籍。
然而，无论是天魔的笔记帛书、谢眺归纳的两书、到后世的十卷，道心种魔大法一直是天魔策中最核心的内容。
这是魔门一切武学的根源。
自天魔之后的数千年内，只有寥寥数人练成。
在那之后，就是紫血大法了。
这部功法已经失传数百年，没想到竟然被厉工找到了。
它是足可与道心种魔大法媲美的神功。