参观游览潭柘寺，首先要看寺院里，各个朝代修建的各种建筑物。
先有潭柘寺，后有北京城嘛。
当年，修建北京城的总设计师姚广孝，于修建北京城之前、之中，就一直居住在潭柘寺里。
姚广孝从辽、金、宋、元历代建造潭柘寺的建筑、布局中获得了不少灵感。
由是，北京皇城里的许多布局，连大明王朝最神圣的皇极殿，都是依照潭柘寺大雄宝殿建造样式建造而成的。
然而，就此时的朱慈烺来说，对此却知之甚少。
所以，从大雄宝殿匆匆走过，处姚广孝当年于潭柘寺中的居所“少师静室”前，朱慈烺都没有驻足。
这个朱慈烺：
倒是对金代时期的重玉禅师，为纪念金大定年间，皇太子完颜允恭，代表金世宗完颜雍，到潭柘寺进香礼佛，写下的《从显宗幸潭柘》诗碑大有兴趣。
元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为替父赎罪，出家潭柘寺。“礼忏观音”年深日久，将观音像前一地砖站出来两深深的脚印。
站这两脚印前，朱慈烺都有深深的感叹。
却是对明英宗因“诏考戒台”而修建的“广善戒坛”；越靖王朱瞻墉建造的金刚延寿塔……等等的大明皇族，留在潭柘寺的众多遗迹，完全地不予关注……
这就让一直陪同游览的徐尔斗，感觉这个朱慈烺，仿佛就是个假的崇祯太子。
但是，具体是换了容颜，还是换了心智，徐尔斗对这个朱慈烺的改变，理不出头绪来。
也是居于此，徐尔斗也就打消了引导朱慈烺，去天启熹宗皇帝纪念馆看看的想法，而是将一行人带出了潭柘寺后院那小门。
处后院门外高台上，徐尔斗指着从潭柘寺院墙外，一直绵延去到山脚下的上千营帐、训练场、木架子大型讲堂等，对朱慈烺说道：
“这里，就是我大明国童子军营地！既使已有上万精英少年儿童去往了各种学校学习、深造。目前，这里仍有三万多童子于这里集中……”
“建这样的集中营，是为了便于给这些少年儿童洗脑，甚至便于清除将来的异己……”
朱慈烺给予以上判断，还如是说道：
“历史上许多的恶魔、暴君，都是先养育一群少年儿童，进行洗脑，教予各种技能，然后放置于天下各个领域、部门。”
“这些人狂热地只效忠于他们心中的教主、君王、独裁者……”
“而此魔头，即可以依靠这些人，控制疆域内所有人民，掌夺天权势，征服、控制天下……”
“此行径，为恶魔行为，其妄念达丧心病狂极端，就是发动世界大战，屠戮人类……”
“可是，最终于人神共愤中走向失败，成人类公敌而被万世唾骂、臭不可闻……”
对于朱慈烺的这番言论，如果朱慈炅在此，尚可辩驳。
可是，于徐尔斗来说，却是无言以对。
无奈之下，徐尔斗仅想以事实证明给朱慈烺看，便急切言道：
“事实胜于雄辩，请走进童子军营，看到孩子们学习些什么。”
“于孩子们的精神面貌，热情向上中，你该体会得到天启太子此举，超出你想象的英明、仁慈！”
“正像天启太子所言：授人以鱼，不如授人予渔。大明国首批童子军学员，必定成为推动文明进程的一个个旗手！”
“天启太子还说：提升文明层级，当以教育为先，从普及科技知识入手，以达改造国民，使人由蒙昧，走向文明……”
“啊噢！……”