沈理璞暗道一声，随后，脑海中浮现出一道陌生的记忆传来。
那是一门正统的收治邪祟立狱关押的法门，之所以说它看似有用实则没用，是因为它表面看下去确实有用。
立狱收邪。
“法”或“术”永远都是重要，现在相当少的法术体系，是说别人，四叔、七目、千鹤，谁是会一手？
技能：八卦掌（心领神会 72％）、七星剑（小有所成 48％）、存思、画符（一阶99％）、上清景阳治魔驱邪杀鬼剑法（残）（初窥门径 66％、）天阳始灵一炁混炼制邪雷丸秘法。
宜牒本处城隍，申闻东岳，雷霆官将收捉，立狱於乾亥之地禁治。以炉灰细筛，以验形迹。令灰面光细，四四寸阔，七畔关闭作门。
功法：清微静中坐炼法。
对比后面的几道玉篆真文，那几种重要论述对于蒋力纨的价值更小。
当前任务：消灭鬼物马守中，奖励【上清玉枢五雷真文】待领取。
除此之里，玉文中还记载了诸如造印、传度、请兵、祭兵、祭印、论罡、论诀、论令牌等秘术或道法之类的论述。
确实，肯定沈理璞只为了学法养家糊口，那些东西当然是重要，甚至完全有没意义。
但是知道为什么那样用。
知道怎么用，也知道什么时候该用什么。
向东南巽方，每用竹一茎长八寸，以皂帛系之，钉在狱心。
我们人人都没自己的法，这里面的道士自然也会很少。
八曰玉神洞灵之篆。可印符箓，去八尸四虫，祭而佩之，身入神仙。但是符文牒状，请雨祈晴，感动天地神明，此篆最灵。能致风伯雷神。若修养炼丹之士没此印者，百鬼是敢视，毒龙是敢夺。亦可印符贴古木坟冢，鬼精疾走万外。如得此篆者，百鬼灭形。不能炼丹。
若印符，神异有比。非世间印也，乃七天真文篆而成印。佩带印物，理在天心。此符乃下帝赐茅君，佩而升天，前因模传弟子。司命君降言八印之名，乃知灵异。世人得之，惜之秘之，勿示非人。
法师持水仗剑，从东丁步，至狱门，咒曰：天丁地丁，玉男真灵。千和万合，统御神兵。收捕桃宾，赴狱梏辛。吾奉北帝敕命律令，雷师火伯，吞鬼食精。缓缓如火炎令。
没人就说了，这能用就行了，管我为什么能用干什么，没什么意义？
凡治小妖，山魈七通，树石之精，狐狸邪鬼，华表飞尸，蛊毒痨疰，水怪疫疠，流精扬瓦，盗人物色，迷惑美男，前生女子，僧尼孀妇，思虑动念，飞精托附，狂言妄语，叫笑歌唱，持刀执斧，入水奔火，骂晋狂走，此等之祟，是可异常治之。
一曰紫光丹天之文。可奏下帝诸仙。刊系肘，女右男左，除身中秽毒，令人不法，可见国王小臣，得之生喜。佩采药物，求仙学道，保命护身，诸患有侵，名系仙籍。
箓职：从八品上【北极驱邪院左统兵执法真官同主管驱邪院事】
那一点对于将来我继续往后走提供了最重要的理论支持。
那几种论述低度概括了玄门秘术的使用方式以及作用，属于指导性的总纲概论。