第505章: 关于明夷卦六爻的人文背景思析（箕子的学习射击录）
习华堂讲:
受中国式三维哲学创始者(华夏政管资治学习者)的委托，我把其以前写的《关于明夷卦六爻的人文背景思析（箕子的学习射击录）》重新修改并发布:
明夷卦的初爻到六爻，若能有机的思析开来，则是一篇很有意义的故事（箕子的学习射击录）。
《箕子的学习射击录》1
关于明夷：“明夷”于古文上能通“鸣鴺”（是一种鸟），然“明夷”中的“明”蕴有“明白（领悟）”之意；“明夷”的“夷”可会意为“一弓人”，故“夷”字可理解为“手持着一把弓箭的人”……是以“明夷”可理解为“领悟射击（学习射击）”之意。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
背景思析：商朝的箕子于学习射击飞鸟时会特别注意飞鸟垂下的双翼以提高射击的命中率【原文：明夷于飞，垂其翼】。为了更好地练习射击术，平时以君子高尚品德来规范自己言行的箕子却喜欢于野外上进行狩猎而连续三天都没有在家用膳【原文：君子于行，三日不食】，如此的专注学习是有利于提高其射击水平的【原文：有攸往】，然由于其连续三天没有回家用膳，以至其在家主持家务的妻子有所怨言【原文：主人有言】
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮。吉。
背景思析：于野外长时间的学习射击是容易出意外的，箕子在练习射击的时候意外地射中了一只猛兽的左腿【原文：明夷，夷于左股】，以至遭到猛兽的凶暴追击，于此时幸亏能及时地骑上健壮的马来躲闪并成功地射杀了猛兽【原文：用拯马壮】，如此的做法是正确的【原文：吉】。
九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。
背景思析：接着箕子于野外深入南部的狩猎场学习射击【原文：明夷于南狩】，却于丛林中发现了一只暴露大脑袋的猛兽【原文：得其大首】，是以为了防止猛兽受到惊动而逃跑，于此时不宜继续疾行而应瞄准并射杀猎物【原文：不可疾贞】。
六四：入于左腹，获得夷之心，于出门庭。
背景思析：由于箕子此次能冷静地瞄准，是以能用箭地射中猛兽的左腹而顺利地完成了学习的初步目标【原文：入于左腹】，由此也进一步领悟了射击的心得【原文：获得夷之心】，是以他能出入于与其他射击手竞争的门庭而赢得胜利并博得好名声【原文：于出门庭】。
六五：箕子之明夷，利贞。
背景思析：然箕子并不以其过人的射击术并停止学习【原文：箕子之明夷】，如此的谦虚是很有利于发展的【原文：利贞】。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
背景思析：箕子于谈论射击飞鸟的技术时说，若射击飞鸟时不能把握时机进行瞄准【原文：不明，晦】，则不管初时能把箭射得有多高【原文：初登于天】，最终却还是不能射中飞鸟而掉到地上【原文：后入于地】。
这个故事的人文实用意义有:
1. 专注学习与追求卓越：箕子连续三天没有回家用膳而专注于学习射击，表现出了专注学习与追求卓越的精神。这告诉我们，在学习和追求某个目标时，需要付出持续的努力和专注，才能取得真正的进步和成就。
2. 君子高尚品德与责任：箕子作为一位君子，他的学习射击并不妨碍他的高尚品德，他用君子的规范来约束自己的行为。这提醒我们，在学习和追求自己的目标的同时，要保持良好的品德，负责任地对待自己的言行和行为对他人的影响。
3. 适应环境与应变能力：在射击练习中，箕子意外射中了一只猛兽的左腿，遭到凶暴的追击。他及时地骑上马进行躲闪，并成功击杀猛兽。这告诉我们，在面对意外和突发情况时，我们应该迅速适应环境，并灵活应变，才能有效地解决问题。
4. 谦逊与持续学习：箕子在取得一定成就后，并不满足于此，他谦虚地继续学习和研究射击技术。这提醒我们，无论取得多大的成就，都不能自满和骄傲，应当保持谦逊的态度，不断学习和进步。
5. 心得与经验分享：箕子通过自己的学习与实践积累了丰富的射击经验和心得，并与其他射击手进行交流与竞争。这告诉我们，在取得一定成就后，应该乐于分享自己的经验和心得，与他人互相学习和成长。