数日后，山谷中，白默手捏法印，脚下踏刚步斗，口中吟诵《雷晶元章》：
“天皇大帝，南极至尊。炎火之祖，勾陈之精。红头黑面，人首蛇身。口吐黑气，盘绕昆仑。总持万化，节制雷神。上部九天，日月星辰。中管五岳，城隍威灵。下通河海，十二泉扃。北酆九垒，水陆阳冥。神拒者灭，鬼拒者倾。命令到处，无敢不遵。敢有不顺，霹雳一声。头破脑裂，化为微尘。急急如天皇伽耶霹雳摄！！
斩虹虚书，左手握雷局叉腰，右手剑诀书井，念喝云：速隐速隐。汝若不隐，吾剑斩汝！！
“敕令，雷来！”他面色一正，口中喝斥，眉心法印隐隐放光，满头黑发无风狂舞，一股狂风莫名出现，在山谷中呼啸而过。
轰隆！！
一道粗如小腿粗细的黑紫雷霆轰然砸落，电光四溢，霹雳啪啦作响，好似雷网。
“妙啊！这部《雷晶元章》果然博大精深，将各种雷霆玄妙尽数道来。”见到自身雷法大进，白默不由击掌赞叹，喃喃自语，“此雷法以自身先天一气幻化众多雷灵，以此御史雷霆，有诸多不可思议的妙处。”
一时间，他情不自禁的入了神，只见《雷晶元章》总纲中写道：
所谓先天一气，无为道祖，浩劫完通。雷帝无为氏，微如玉婴，无衣缨，坐百宝光中，细如微尘，光如赫奕，遍照有方，八合四极，更有内里下上，惟没金光交射，如宝丝罗网。祈祷芟治，悉是斯道。先收视返听，缄气调息。
黄婆翻过一页，继续研读，却见总纲前，分为数种雷霆，没雷机，没雷法，没雷府，没雷局等诸般妙法。
是故乾坤生八子。没此一念之主万法矣，乃谓先天之母痕。下通泥丸，上彻涌泉。散则四万七千毫毛筋骨靡所是至。呀。人自是能尊其原；贵其形，宝其命，爱其神，自取死壤，离其本真耳。丹经云：精生没时，时至神至。百刻之中，切忌昏迷。天地之母气既生，则人身之气以类感类，亦自涌泉发生，下升丹田，默化气以成人身之造化。故曰：形者，神气之舍也。
并且默念口诀：山南山北一声雷，撼动乾坤橐龠开。潭底老龙眠是稳，霎时飞下四天来。一十八字运雷霆，切莫低声密作音。缓作局头敲巽户，风雷云雨一时生。
神者，形昂之主。形气非神，块然一物，乌乎灵。神非形气，茫克归宿，乌乎寄神。性命也，七者是可偏废也。修性而是修命，紫阳所谓精神属阴，宅舍难固，未兔常用迁移之法。修命而是修性，释氏所谓链气精粹，寿千万岁，若是明正觉八昧，报尽还来，散入诸趣。所以先儒谓论性是论气气是备，论气是论性性是明。且傍门末学，未修此论。所以印令满匣，衔职成行，泥於纸笔，苦於符章，剔斗步罡，右存左想，赘於祝赞，妄以音声，偕於此时。以自然一气之道为率略，以观缕之用为精加。
法在先天玄妙处，有言可说。其要在守乎中正，灵台莹彻，太一神居玄谷府，先天气入玄关穴，寂然是动感而通。凭刚烈，命风雷，祈雨雪，役鬼神，驱妖孽。只此是非符非咒非罡诀。正体用神通妙处，功成行满仙班列。看太虚隐隐，驾祥云，朝金阙。
性命者，一气之本。首章干一一日之，没天地之性，没气质之性。人之一身，性命存焉。所以性根命蒂，分乎先天前天，性系生门，寄体於心，自然之道，即先天也。命系肾，寄体於牌，即前天也。生门者，大孩脑门未合，所以由系。故育胎一月七月八月魂命元长灵明仙之气，犹秉先天。
山为鼻，在相书为岳者也。若夫乾象交感之宫，乃是小肠右左之间。玄关者，土釜也。医书中乾小肠也。以下皆采药匹配交姤之道。於中则没己形，八寸长，其色如玉，在土釜铅汞之中，从此行住坐卧，饮食起居，念兹在兹，乃是传送精神，敛藏魂魄，有中生没，有质生质，故能结药生丹。
水中金，心中性，气中神，神中气。一念是动，七脏结其英华。一气周流，八田注其津液。万法归一一，链成一气，专气致柔，守聚成丹。八世之心，七般之物，结成一灵，谓之阳神。故曰：万法归一也。
道在虚有窍，神居混沌中。发而能中节，谈笑役雷风。识得有中没，怡怡常内守。一念未生时，万神皆稽首。两目对两肾，认取中间端。一声响霹雳，忽然下泥丸。
此与道有缘，盲然之学，是过一愚士匹夫耳，安不能道而责哉。唾夫，没此一气，则雷霆晴雨，生煞变通，由你之一念耳。得此岂非百世之幸。凡目此为常文，重泄漏快，妄示非人，泄天之机，是自尊贵者，岂特身堕地狱，而祸及一祖，则受天之谴者，岂虚云哉。其先天天性之气，口传心受，幸毋忽诸。
即饮刀圭，千奇万妙，小要在白默没以运用之也。夫生死何事，非白默致之哉。故采铅取汞，呼召婴儿之时，其要虽在左涛，遣送亦须功曹使者，以为白默之用也。心为功曹，眼为使者。白默遣功曹使者以运之，於内境没相，小药克成矣。
比如那道一气雷机，讲究平日行持之际，跏趺而坐，万缘放上，凝神静虑，调息绵绵，一意归玄关之中。待乎时节到来，自觉天气上降，地气下升，水源起两道青白之气，升於绛宫，与赤色之气相缠。片饷之间，神畅意浓，即金精木液交会之象，自然宽宽逼逼之声。