那是一种混合着灾难即将降临在身上的不安、匕首插在胸口的痛楚、被不可力敌的猛兽盯着的毛骨悚然以及无处可逃想要放弃的颓废，各种情绪通过第二元神传递到思维之中。陆绘强打精神，通过松果体支撑的主元神，仔细思考着现在的这个情况，发现一个现象。
不安感也好，威胁感也罢，哪怕是懈怠感，都不是直接的马上发生的事情，或者说其引发的效果都是将来时态。现在唯一的直接后果，就是匕首插在元神上而引发的疼痛。
不过这种疼痛就更虚无缥缈了，除了那根连在匕首后面不知道通往何方的细线，要是能直接斩杀元神，还会等到现在？
“种种迹象标明，这就是个预言法术！”陆绘咬牙切齿地说道。倒不是他痛恨谁，他连谁在施法都不知道，只不过是第二元神传来的感觉，让他疼得忍不住咬牙切齿。
说到预言法术，这是个陆绘的空门，完全不会。因为在陆绘所获得的各种法术书籍中，除了五行法术是比较全面的，《常见五行六合法术》就只含有风、雷和召唤法术，没有预言法术的任何蛛丝马迹。至于炉火所拥有的两本法阵书，根本不涉及预言法阵。
不过，虽然陆绘修行之后，从来没接触过预言法术，但架不住他前世的家传渊源。所谓易医不分家，以医学传世的家族，必然会一点点易学。陆绘在金陵郊区的老家祖宅，就曾经读过不少有关易经和算命的书籍。
比如《连山》、《归藏》、《周易》、《周易注》，这种陆绘看得都会睡着。但《麻衣神相》、《子平真诠》《大六壬》之类的，倒是看得津津有味。
其中绝大多数都是随手翻过，现在都忘了。不过六壬之中的掐指算法，因为口诀朗朗上口，只要一只左手就能简单测算，小时候背了之后，倒是偶有使用，现在病急乱投医，决定拿六壬算法来试试看。
可陆绘刚要掐指，却发现根本不知道今天的日子，毕竟与世隔绝几个月了。于是只能随意取数，陆绘退出内视，随意在自己的储物项链里，拿出一堆灵石或灵石原石。心中默祷：“寻破解现在困局之道。”结果数了之后，是十九粒，掐掉三个六粒，只剩一粒。
陆绘心中大喜：“原来是个‘大安’，有道是‘大安事事昌，病者主无妨，将军还旧原，仔细更推详。’不过我推详个鬼啊，连今天是哪一天都不知道。”说着头又一阵阵疼了起来。
不过陆绘强忍疼痛仔细想来，大安还有个解释，曰：“身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方，临青龙；凡谋事主一、五、七。”
“‘身不动时’可能是指引发这件事的人或者索性就是指我自己，还没有行动。刚才我欲问往哪里可破解这个灾厄，看来要往东去了。这青龙两字，会不会是实指，而不是方位的意思？不管了，先这么理解吧，往东方去可以避过这次的灾劫。”
陆绘思索已定，就要再次御剑腾空而起。可是飞在空中差点翻倒，陆绘只能再次降落了下来。陆绘再次内视自己的紫府，暗暗审视那把插在自己第二元神胸口的匕首，匕首柄上连着的血色细线，还在微微一颤一颤。
“这根细线一直连在自己的紫府，总不是个好事啊，”陆绘暗暗思忖着，“能不能把第二元神移出紫府？”
不过元神出窍这事呢，《灵宝洞玄诀》的圣木境一篇中也有提及。在圣木境，元神可短暂由印堂穴出窍，沐浴在灵风之中。但此时切不可立体太远，感觉灵风稍强，元神不稳，则必须即刻归窍。而且无元神主持的躯壳，容易被“外邪”所侵，不可不防。
至于元神种种妙用，附在灵宝之上出游，瞬息万里。或者强大的元神，可自在出游，但那都是炬海境之后的事情了。这些没有修习过的经文，陆绘不敢确认，又拿出玉册翻看一番。
《灵宝洞玄诀》明确指出，在圣木境之前，修者的元神无知无视，紫府混沌未开。在圣木沟通天地之后，元神由是成型，可出窍沐浴灵风修行，强壮元神自身。
自己这元神！有问题啊，明明自己才灵湖境，就能有成型的元神了。这是不是意味着可以短暂出窍，还有种种妙用。这虽然是好事，但不解决自己现在的问题，怎么样才能让这把匕首及其后面的血色细线，别连在自己的紫府？