即如何将敦煌文化，敦煌艺术进行商业化。
这一方面，华夏已经开始动了，小日子可能连PPT都还没有。
感受着最近华夏对于敦煌文化艺术的一些动向，可能已然坐不住了。
虽然说，关于敦煌文化的解释权，定义权，已经大幅度的回归到华夏，但显然，这“世界第一敦煌学”.小日子可能觉得，还需要挣扎一下。
来交流考察，这是好听点说的。
说难听点
来“敲打一下”都是有可能的。
似乎是想让人知道，到底谁爹谁儿子。
而华夏这边的回复自然也很简单。
“那就看看到底谁爹谁儿子”。
一场学术界，艺术界的交锋，完全不可避免。
并且完全可以想象到其激烈程度。
“真踏马烦，难道阿三那边的事就只能暂时放下？”
李景霖觉得不甘心。
但目前关键问题确实已经来到了小日子的身上。
毕竟。
一个是在你门口泼屎叫嚷，另一个则直接来偷家了。
孰轻孰重自然需要辨别明白。
“这样，你先回敦煌主持一下大局，我给你联系一下巴铁。”
“好。”
李景霖点点头。
两人也不再开玩笑，迅速便行动起来。
李景霖直接一個飞机飞回敦煌。
下了飞机后，便直奔研究院，找到了田所长。
“怎么样？他们什么时候到？”
“后天。”
田所的表情虽然不至于是阴沉，但显然不太好。
明眼人几乎都能看得出来，这小日子
没安什么好心。
可是，很难拒绝，因为，打出来的是学术牌，谁先发难，谁便更容易被批评。
被批评，确实会有些影响学术圈在国际上的权威性。
“这次他们打出的旗号是关于什么方面的内容研究？”
“文化溯源，围绕的内容是佛学。”
听了田所的话，李景霖更觉得血压上升。
佛学，是由西域三十六国传入华夏，并于唐代传入小日子的。
到了小日子后，佛学在某太子的带领下开始高速发展，那个时候起码还能算大乘佛教，和本土神道分庭抗礼。
但随着时代的变迁。
在小日子人最擅长的魔改手中，结合了华夏民间传说，小日子民间传说，佛学里的一些传说，进行超自然疯狂魔改，神道与佛开始一体化，于是，后来意义上的神道便诞生了。
也成为了后来罪恶思想的摇篮之一。
而此时。
擅长逆练功法的小日子，来到敦煌，打算研究佛学。
根本绷不住一点。
“来的都是谁？有名单介绍之类的吗？我看看？”
“给。”
田所将来客名单交给李景霖。
虽然有些匆忙，但接待工作已经做好了准备。
接待，倒是简单，难的是该怎么反击。
“酒井郁夫？”
看到一个名字后，李景霖愣了愣。
旋即露出了意味深长的笑容。
“小日子那个所谓的敦煌音乐大师？”
(本章完)