师父先宣布了门规，告诉我们要尊祖守规，要遵守门派的传统和规矩。他说：“门规是我们门派的根基，是我们修炼的基础。只有尊重前辈，守住门规，我们才能在修炼的道路上越走越远。”他的话语简洁而有力，让人深感敬畏。
接着，师父开始赐名。每个徒弟都会在入门时被赐予一个名字，这个名字是师父根据徒弟的性格和潜力精心挑选的。师父说：“名字是一个人的标志，是一个人的命运。我为你们取的名字都寓意深远，希望你们能够以此为动力，不断努力，成为优秀的弟子。”听到这里，我不禁心生敬佩之情。
师父的训话接着开始。他首先教育我们要做人要清白。他说：“做人要有道德，要有操守。不管是在修炼还是在日常生活中，我们都要保持清白的心灵，不做任何伤害他人的事情。”他的话语温和而又坚定，让人感受到了他对我们的关怀和期望。
然后，师父勉励我们要学艺要刻苦。他说：“修炼是一条艰辛的道路，需要付出很多努力和汗水。只有刻苦学习，才能够不断提高自己的修为，才能够在修炼的道路上越走越远。”他的话语激励人心，让我对修炼充满了信心和动力。
师父的训话持续了很长时间，但我却感觉时间过得很快。每一句话都深深地刻在了我的心中，让我对修炼有了更深的理解和认识。师父的智慧和慈悲让我感到无比的幸运和自豪，我决心要努力修炼，不辜负师父的期望。
师父的训话结束了，全体弟子齐声鼓掌，向师父表示敬意和感谢。师父微笑着向我们点头致意，然后缓步离开讲台。他的身影渐渐消失在远处，但他的教诲却永远留在了我们的心中。
师父训话，是我们门派的传统，也是我们修炼的动力。每一次训话，都让我们更加坚定了修炼的信念，更加明确了修炼的目标。师父的智慧和慈悲，让我们感受到了修炼的意义和价值，让我们明白了做人要清白，学艺要刻苦的道理。
师父训话，是一次庄严而庄重的盛会。在这个盛会上，我们不仅收获了师父的教诲，也收获了对修炼的热爱和执着。师父的训话让我们更加坚定了修炼的信心，更加明确了修炼的方向。我们将牢记师父的教诲，努力修炼，不辜负师父的期望。
2、待师之道。江湖上，师徒之间的关系如同家人一般亲密，师父对于学徒既可以教导，也可以不教，但无论如何，师徒之间都有一种紧密的拜师关系。拜师的弟子就如同自己家中的子女一样，师父有什么事情，弟子都要将其视为自己的事情来对待，同样，弟子的事情也应该得到师父像对待自己子女一样的关心。
弟子入门后，有许多重要的节日和庆祝日都需要前往师父家中看望。比如“四节“，即端午节、八月十五、阳历年和春节，弟子要准时到师父家中道贺。此外还有“两寿“，即师父和师娘的生日，弟子也要前去看望、祝福。这些节日和庆祝日是师徒之间重要的纽带，拜师入门后的弟子要将之视为一种仪式，通过这些仪式来维系师徒之间的感情。
学习武术并非像学生一样上大课，一堂课上几十甚至几百人，学完了就各自离去。进入师门后，师父要对弟子负责，要根据弟子的才能和特点进行个别教学，用心传授。师父对学生保密的事情，对弟子就不会保密。弟子对师父也要负起责任，在出去以后，弟子的举止表现、功夫展示以及社会对于弟子的评价，都代表着师门，关系着师门的荣辱。
在做人和修炼上，弟子要时刻以为本门争光添彩为目标。每一个弟子都能够传承师门的真传，被称为“传人“者，必然是在武术界具有一定造诣的杰出之人。成为传人的前提是继承师父的倾囊之授，将师父所教的理法合一完全掌握，并将其化为自己的东西。不仅要有所创新，还要使之能够传承下去，才能真正发扬师门的光大。
一般而言，弟子的身份有不同的称谓。跟师学习武术的人可以称为学生，正式拜师的学生则被称为入门弟子。入门弟子中，那些天资聪慧且有所造诣的人被称为入室弟子，他们能够窥得师门的深奥之处。入室弟子中与师父关系密切，受到师父赏识的被称为得意弟子，被认为是师门的骄傲。在得意弟子之中，如果能够完全掌握所传授的真髓且深受师父器重，师父往往会将其认定为衣钵传人。还有一些入室弟子能够将师父所授发扬光大，并在武林中拥有一定的影响力，被公认为某某老师的传人。
然而，被称为传人的身份宜自他封，而是要得到同门师兄弟首肯或是得到整个武林同道的认可。收徒，所需的是前世的缘分，师徒之间的关系不是轻易形成的，需要时间的积累和相互磨合。
师门的传人不仅要具备一定的武术造诣，更需要有品德上的高尚。只有将师门所传授的武术真髓发扬光大，才能为师门争光添彩。同时，师门的荣誉也取决于弟子们的行为表现和社会口碑。作为师门的传人，传承着前人的智慧和光荣，弟子们应该时刻铭记，以师门为荣，努力实现自己的武术梦想。
待师之道，不仅仅是一种师徒关系，更是一份责任和使命。师父对待弟子如同自己的子女一样，而弟子也要对待师父如同对待自己的家人一样。师门的光荣和传承，是师徒共同努力的结果。师徒之间的情义，将会是一生中最珍贵的财富。
3、武德。习武弟子应该具备的道德品质：学拳宜以德为先，凡事恭敬谦虚，不与人争，方为正人君子。武德比山重，名利草莽轻。未曾学艺先学礼，未曾习武先习德。缺德者不或与之学，丧礼者不或教之武。尚德不尚力，习武先修德。
在古代，武德是武士阶层的基本要求。他们不仅要有过人的武艺，更要有高尚的品德。他们以武德为根本，以礼义廉耻为准则，以忠诚勇敢为信条。他们不仅在战场上勇猛无畏，更在日常生活中严守道德底线，以身作则，成为社会的楷模。
武德之人，首先要具备的是恭敬谦虚的品质。他们不以自我为中心，不自负自大，而是虚心学习，虚怀若谷。他们明白自己的不足之处，不断努力提升自己，不断超越自己。他们不与人争斗，而是以合作为主，以和为贵。他们懂得尊重他人，尊重他人的努力和成就，不轻视他人，不嘲笑他人。他们用谦逊的态度对待他人，用真诚的心态与他人交流，以和谐的方式解决问题。
其次，武德之人要具备的是高尚的道德品质。他们要有正直的品性，不做违背良心的事情。他们要有忠诚的情感，对家人、朋友、师长都要忠诚不二。他们要有勇敢的精神，面对困难和挑战时不退缩，勇往直前。他们要有谦虚的态度，不骄不躁，不自满自足。他们要有宽容的心胸，宽容他人的过错，宽容他人的不足。他们要有善良的心灵，乐于助人，关心他人的困难和痛苦。他们要有正义的意识，不做违法乱纪的事情，不做伤害他人的事情。
再次，武德之人要具备的是修身养性的能力。他们要有自律的意识，自觉遵守规章制度，自觉约束自己的行为。他们要有自省的能力，时刻反思自己的言行举止，时刻检视自己的思想动态。他们要有修养的习惯，注重自己的内心修炼，注重自己的精神追求。他们要有自信的心态，相信自己的能力，相信自己的价值。他们要有坚持的毅力，不轻易放弃，不半途而废。
最后，武德之人要具备的是奉献社会的精神。他们要有责任感，对自己的家庭、对自己的国家、对自己的民族负责任。他们要有爱心，关心社会弱势群体，关心社会的发展和进步。他们要有公正的判断力，不偏不倚，公正无私。他们要有担当的勇气，敢于承担责任，敢于面对挑战。
武德比山重，名利草莽轻。武德之人，不追逐名利，不贪图虚荣。他们明白，真正的价值在于内心的修炼和提升，而不是外在的物质和地位。他们用自己的行动诠释着武德的真谛，用自己的品德塑造着武德的形象。
学拳宜以德为先，凡事恭敬谦虚，不与人争，方为正人君子。武德比山重，名利草莽轻。未曾学艺先学礼，未曾习武先习德。缺德者不或与之学，丧礼者不或教之武。尚德不尚力，习武先修德。武德之人，以德为根本，以德为先。他们用自己的行为，用自己的品德，为社会树立了榜样，为后人指明了方向。他们是真正的英雄，是真正的人格典范。他们的存在，让世界变得更加美好。
弟子习武“十不可”：弟子习武，是一门崇高的艺术，是一种修身养性的方式。在这个过程中，弟子们需要遵守一些基本的原则和规范，以保持自己的操守和品德。这些原则和规范被总结为“弟子习武十不可”，即不可轻师、不可忘义、不可逞斗、不可欺人、不可酗酒、不可赌博、不可吸毒、不可戏色、不可炫耀、不可无礼。
首先，弟子习武不可轻师。师者，传道授业解惑之人，是弟子习武的指导者和榜样。师德高尚，教诲有方，是弟子们学习的楷模。弟子应该尊重师长，虚心听取教诲，不可轻视或嘲笑师长的言行。
其次，弟子习武不可忘义。义者，忠诚、正直、守信之道。弟子应该对师长和同门兄弟保持忠诚和信任，不可背离师门，不可背叛同门兄弟。只有忠诚于师门，才能得到师长的真传，才能在武道上有所成就。
第三，弟子习武不可逞斗。武者，以德为先，以和为贵。弟子们习武的目的是为了强身健体，提高自己的修养和素质，而不是为了与他人争斗或伤害他人。弟子们应该以和为贵，以和为美，不可轻易与他人发生冲突或争斗。
第四，弟子习武不可欺人。武者应该有正直的品格和高尚的道德。弟子们应该以诚实守信为准则，不可欺骗他人，不可利用自己的武力来欺压弱小。只有以正直的品格和高尚的道德来对待他人，才能真正成为一名合格的武者。
第五，弟子习武不可酗酒。酒精是一种有害的物质，过量饮酒会对身体和心理健康造成严重的伤害。弟子们应该远离酒精，保持清醒的头脑和健康的身体，以便更好地习武修行。
第六，弟子习武不可赌博。赌博是一种不良的行为，会使人沉迷其中，失去理智和判断力。弟子们应该远离赌博，保持清醒的头脑和正确的价值观，以便更好地专注于习武修行。
第七，弟子习武不可吸毒。毒品是一种极其危险和破坏性的物质，会对身体和心理健康造成严重的伤害。弟子们应该远离毒品，保持清醒的头脑和健康的身体，以便更好地习武修行。
第八，弟子习武不可戏色。戏色是一种低俗和不健康的行为，会对人的道德和品格产生负面影响。弟子们应该远离戏色，保持高尚的品德和修养，以便更好地习武修行。
第九，弟子习武不可炫耀。武者应该谦虚谨慎，不可自负和炫耀自己的武艺。弟子们应该保持谦逊的态度，虚心学习，不可因为自己的武艺而骄傲自满。
最后，弟子习武不可无礼。武者应该有礼貌和谦和的态度，不可对他人无礼或傲慢。弟子们应该尊重他人，保持良好的人际关系，以便更好地习武修行。
弟子习武“十不可”，是弟子们习武修行的基本准则和规范。只有遵守这些准则和规范，弟子们才能真正成为一名合格的武者，才能在武道上有所成就。让我们共同努力，遵守“弟子习武十不可”，以成就自己的武道梦想。
师父教拳五不传:纵观历史长河，无数杰出人物因其卓越才华和领悟力而被载入史册，但他们的成功背后往往有一个共同之处——优秀的师父。一个出色的师父不仅能够传授技艺，更能以身作则，成为学生心灵的指引。然而，真正的师父有时会选择保留自己的精华传承，他们遵循着一个至高无上的准则——师父五不传。
第一不传：不知珍重者不传。“古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也。“一个师父，肩负着无比重大的责任，担负着传承智慧和知识的使命。然而，如果学生不珍惜这份传承，对师父的教导漫不经心，那么这个师父是不会轻易将自己的精华传授给这样的学生。师父无法容忍知识被轻视，珍视贵重知识，是学生获得更多智慧的前提。
第二不传：人品不端者不传。“师者，所以传德也。“学习之道不仅在于求知，更在于修身。师父希望自己的学生不仅在技艺上有所成就，更要在品德上有所提升。一个人品不端的学生会为人师表吗？一个人无德品的学生又如何去使智慧传承发挥出真正的力量呢？师父会将真正的智慧只传授给品德过关的学生。
第三不传：人无恒心者不传。学海无涯，师父是学子追求知识的指导者。然而，如果学生没有持之以恒的毅力，缺乏对知识的渴望和追求，那么他们也会与知识擦肩而过。师父将自己的所学传给有恒心的学生，因为他们相信，只有那些不畏困难，坚持不懈的学生，才能真正发挥知识的力量。
第四不传：心险好斗者不传。师父不仅注重学术造诣，更重视学生的人格塑造。一个好斗心强，处处争锋的学生很难真正理解学问的真谛。充满危险心灵的学生可能会将知识误导为一种武器，用来展示自己的优越感，却忽略了知识应该用来造福人类的初衷。师父决不会将智慧传给心险好斗的学生，因为他们不具备正确的学习态度。
第五不传：轻浮外露者不传。学海中，虚怀若谷，谦逊和内敛是学生必备的素养。一个轻浮外露的学生，不仅自卑，而且无法真正领略学问的魅力。师父会选择把自己的珍贵经验传授给那些懂得隐藏自己，踏实努力，在静默中积累智慧的学生。因为只有如此，学生才会从内心中沉淀，将智慧转化为真正的力量。
师父五不传，不仅是一种准则和原则，更是师父对于学生的期望和希望。他们希望自己的学生能够成为有品质、有追求、有格局的人。他们相信，只有那些具备这些品质的学生，才能真正领悟到智慧的真谛，传承下去。
然而，师父的五不传并不意味着对学生的放弃或者排斥。相反，师父愿意倾囊相授给那些真诚渴望知识、具备良好品德、持之以恒、心怀博大、谦逊内敛的学生。他们会耐心教导、悉心呵护，用自己的智慧去启迪学生的心灵，培养学生的品格和修养。
在这个信息爆炸、功利至上的时代，师父五不传的准则更显珍贵和难得。它提醒我们去关注真正的内在成长，去追求真正的智慧和美德。它教我们要保持温和、踏实、虚心的学习态度，以充实自己的内在世界，不被浮躁和攀比所困扰。
如果你有幸成为一个师父的学生，那么请你牢记师父五不传的准则。学会珍惜知识的珍贵，尊重师父的教导；培养自己的品德，做一个正直、诚实的人；坚持不懈，用恒心追求自己的目标；摒弃好斗、争强好胜的心态，做一个谦和、平和的人；保持内敛、谦逊，不浮华外露，用内心的深度和沉静塑造自己的人格。
师父五不传，是一条人生之道，一种修炼的境界。当你能够真正践行这五个准则，才能够真正汲取师父的智慧，用智慧去引领自己的人生，去创造更加美好和精彩的未来。
师父五不传，不仅是一个准则，更是一种精神传承。愿我们都能够拥有一位伟大的师父，或者成为一位伟大的师父，以智慧和真诚，去传承、去启迪、去塑造。让师父的智慧在我们的心中生根发芽，茁壮成长，绽放出灿烂的光芒。
师训:教师乃祖国的栋梁，是青年一代的楷模和引路人。为了培养出优秀的教师，每个师范学院都有一套完善的师训制度。师训不仅是一种教育理念，更是一种行为规范和职业操守。下面，让我带您进入一段关于师训的散文之旅。
一、忠于祖国，热爱人民。在我们中华儿女的血脉中，国家兴亡与我们每一个人都有着紧密的联系。作为师门的弟子，我们应该以古今忠良为楷模，将国家视为自己的家，把人民视为自己的亲人。无论何时何地，都不能忽视祖国的安危，也不能对人民的痛苦无动于衷。只有忠于祖国，热爱人民，我们才能成为真正忠诚的师者。
二、孝敬父母，尊师重道。父母是我们生命的根基，老师是我们人生的指引。没有父母，我们难以降世；没有老师，我们难以成长。我们作为师门的弟子，应当以古人孝敬父母、尊师重道的行为为榜样。我们要孝敬父母，尊敬师长，感恩他们给予我们的养育之恩和教育之情。只有如此，我们才能成为真正有德之人。
三、勤学苦练，不图虚名。入门引路需要老师的口授，功夫无息需要自己不断的修行。我们要始终坚守这个至理名言，作为师门的弟子，我们应该勤奋学习，刻苦修炼。不管是在寒暑之中，还是在风雨之中，我们都不能停止学习和修炼的脚步。不能停留在表面，不能浅尝辄止。只有坚韧不拔，勇攀武学高峰，我们才能成为真正有实力的师者。
四、博采众长，融会贯通。中华武术博大精深，每个门派都有自己独特的技艺和拳法。作为师门的弟子，我们应该精研本门技艺，同时博览群书，汲取知识，博采众家之长。我们要将本门的拳理拳法与其他门派的精华相融合，不断地在继承中创新。只有这样，我们才能真正广大门户，成为博学多才的师者。
五、谦恭礼让，坦诚和善。文明和谐是社会进步的标志，作为师门的弟子，我们要以谦恭礼让为准则，待人诚恳。我们不能自骄自满，更不能损人利己，不应狡猾奸诈，也不能伤风败俗。我们要善待他人，远离小人，亲近君子，虚心接受他人的意见，遵守社会公德，团结友爱，乐于助人。只有如此，我们才能成为真正有德之人。
六、遵纪守法，见义勇为。习武的目的不仅是为了健身抗暴，更是为了维护正义。作为师门的弟子，我们要自觉遵守社会纪律和法律规定，绝不仗技欺人，不妄用武力，更不能为非作歹。我们要以自己良好的武德和技艺为荣，成为团结和谐社会的楷模。当面对不公平与不正义时，我们要勇敢站出来，做出正确的选择。要分清黑白，明辨是非，不随波逐流，不轻易被谣言误导。同门一人有难，我们应凝聚力量，伸出援手，共同面对困难。只有这样，我们才能成为真正有仁义之心的师者。
以上就是师训的内容。作为师门的弟子，我们要以这六点为指导，融入到日常的学习和生活中。忠于祖国，热爱人民，孝敬父母，尊师重道，勤学苦练，不图虚名，博采众长，融会贯通，谦恭礼让，坦诚和善，遵纪守法，见义勇为，这是我们作为一名师者应该具备的品质和行为准则。让我们一同努力，成为一名优秀的教师，为祖国的未来培养出更多的优秀人才。