首先说的就是黄宗羲，就是因为说他是明朝遗民，但又称康熙为圣天子，这是在吹捧康熙，同样都是明朝的遗民，吕留良还因此而斥责黄宗羲“蛟龙变蝌蚪”。再就是说他抹黑明朝，《明夷待访录》中，“有明之无善治，自高皇帝废丞相始也。”文章中没有说废丞相的事情，只盯这三个字，“无善治”。1
是因为黄宗羲的父亲为东林党人那个时候备受魏忠贤这些阉党所迫害，所以他才将个人情绪带到了历史评价中。而明朝的太监也不是全坏的，而投降满清的也有东林党人，就比如知道最多的钱谦益，他跟秦淮八艳之一的柳如是结为夫妇。而他在顺治二年，也就是还有南明小王朝的时候，就已经剃发归清。
这些加在一起种种，就批判上一个人所说的话，最后结尾用了一句：满口礼义廉耻，实则蛇鼠两端。
的确，他是为了批判而批判，但是人家也没有说别的，就是把这些你们所赞扬的历史人物的污点拿了出来。梁安民也说，在那些为了批判而批判的文章中，这个写的极好，一是因为此人的文笔写的好，二是因为从头到尾没有污蔑。
为什么会把这样的文章压了很多？就是因为如果按照这样的方向去讨论，大家的重点就已经偏了，为了反对跟自己不同意见的人，把人家的家事都拿出来，纷纷扬扬的批判了一番，这已经是偏离了重点了。别说还有一些人是在污蔑。
景庄有点挠挠头，这事情听的实在是太刺激，像泼妇一样当街骂娘的，他见过，但是这种场面，说实话，他实在是没有见过，在网上倒是有几方起争论的，就是没见过这种从南骂到北从北骂到南，引经据典古今通知的。
“有意思吧，你们不要整天都埋在工厂里面！赶明也跟我出去见几个人。”这小俩口真的是不是一家人不进一家门，每天忙忙碌碌就知道挣钱和干活。
“是挺有意思的。”景庄点了点头，这种辩论只能引起一时的感触，不过他又将注意力放到了一开始的那一篇文章上面，就指着上面的就说，“此人就不怕引起民族纷乱？”自始至终，他们觉得华夏就是一个多民族的国家，你这个时候蹦出来批判满清，那满人的情绪就会达到很高。
梁安若却指向文章结束的两个字，说，“从一开始他们就不认为满人或者是其他少数民族的人是自己人，他们还秉承着汉人治国的传统思想。所以他们根本就不会在乎满人的情绪，甚至是觉得把他们放在对立面，是对的，是反封建的。”而那两个字，“鞑虏”。
这两个字，起初是汉人对北方少数民族如蒙古族、满族等的蔑称。有的人说这里指的是满清的贵族统治，但是整篇文章下来，他将满清贵族跟普通的满人混在一起谈论，甚至又把元朝拿出来批判了一顿。
景庄跟梁安若对视了一眼，这两个字，他们上学的时候学过，当时还是孙公所说，最早的时候的说法是“驱除鞑虏，恢复中华”，后来，民国的建立又出现了另一种说法，叫做五族共和，华夏五大族群汉满蒙回藏和谐相处，共建共和国，中华民国以五色旗作为国旗，一个颜色代表一个民族。
但不管如何，现在还是将民族矛盾也提了上来。