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第九十一章 七情六欲(1 / 2)

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练武之人,锤炼肉身,其实也是在锻炼元神本能,同时这也是一种沟通元神的方法。

练武需要心诚正己,方能成就自身,所以才说,练武之人,武本身就是对练武之人最大的约束之力。

公子羽习得的种魔决也是一样。身怀利器,杀心四起,既起杀心,便当戮己。种魔决既是依仗,又是约束。

种魔作用的便是肉身魂魄,凡精血所生,必有魂魄,只要有魂魄,就无法抗衡种魔,就能够被种魔决影响到,堪称霸道无解,又兼之奇诡无比。

他还只是初初入门,便可以通过自身之神,影响他人识神之主凡心,也就是心神。进而植入魔念,控制他人的魂魄肉身,甚至影响元神真灵,这可比魔教的勾魂摄心大法诡异莫测多了。

公子羽自知,若是一味沉迷此道,便是荒废了正经的魔功,不能诚信正念,早晚会沦为邪魔外道,堕入万劫不复之境,此不为我所取也。

种魔如何通过自身之神来影响他人。说的简单点,种魔可以通过自身之神,来影响或者操控他人的七情六欲,进而影响他人的肉身魂魄。

天有七情:为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

人有五脏:为心、肝、脾、肺、肾。

心为何会喜?肝为何会怒?春天为何会惊?秋天为何会悲?五行与五脏有何关系?

春天,属木,对应着东方,五脏为肝,七情为惊、怒。

夏天,属火,对应着南方,五脏为心,七情为喜。

长夏,属土,对应着中央,五脏为脾,七情为思。

秋天,属金,对应着西方,五脏为肺,七情为忧、悲。

冬天,属水,对应着北方,五脏为肾,七情为恐。

天之七情对应五行五脏,这亦是天人相应,人神互感,天之与人类五感六识相互感应的结果。

正如春困秋乏,阴天打瞌睡,雨天犯风湿,月圆正经,秋高气爽,这通通都是天人相应的结果。

而人之七情则指的是人类的七种情感,包括喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;

六欲则指的是人类的六种先天本能欲望,古人将六欲概括为:色欲(视觉)、听欲(听觉)、香欲(嗅觉)、味欲(味觉)、即,生、死、以及耳、目、口、鼻所生的欲望。

这些情感和欲望是人类天生的生理和心理需求,它们构成了人类行为的原动力和基础,共同组成了一个完整的人,是生命最重要的组成部分。

七情是人类情感方面的表达,它们分别具有不同的含义和作用。

首先是喜,它是人类最基本、最普遍的情感,是对外界事物的积极反应,能够激发个体的积极性和活力。

其次是怒,它是个体受到外界刺激时的一种不满和愤怒的表达,能够激发个体的斗志和力量。

然后是哀,它是对失去或失落事物的悲伤和伤感的表达,能够让个体产生同情和怜悯之情。

四是惧,它是个体面临危险或威胁时的恐惧和紧张的表达,能够让个体保持警惕和谨慎。

五是爱,它是对人际关系中的亲密和感情的表达,能够促进个体的社交和交往。

六是恶,它是个体对于不道德或不良行为的反感和厌恶的表达,能够让个体产生道德和正义感。

最后是欲,它是对物质需求的渴望和追求的表达,能够激发个体的动力和行动力。

人之六欲则更多地与物质和生理需求有关,它们是人类对于外界事物的六种基本欲望。

首先是色欲,它是对视觉刺激的欲望,能够激发个体的性欲和生殖需求。

其次是声欲,它是对声音的欲望,能够激发个体的听觉需求和情感体验。

香欲是指对气味的欲望,能够影响个体的嗅觉需求和情感体验。

味欲则是对味道的欲望,能够影响个体的味觉需求和情感体验。

食欲来自于生,从呱呱坠地起,人就会吃,这是生长之需要。

性欲来自于死,从青春期后,人追逐异性,这是死亡之需要。

七情和六欲都是自然天性,是人生来就有的,是以应该顺应自然,不需要过度追求物质欲望,是以要抵制物欲,尊崇自然本性,不避讳,不逃避,亦不沉迷。

七情过度或缺乏调节都可能导致身体疾病的发生,而六欲的平衡与调节也可以帮助维持身体的健康状态。

极于七情,则魂魄必有毁伤,神思不宁也;过分重六欲,则心必将困宥于身,不得解脱,元神混沌也。对公子羽来说,这些人都是魔念深重,也是俯首可得的优质练手材料。

普通人尚且可做到由生理来控制一个人的心理,甚至有催眠师可以对人进行深度催眠,剖析人性。那么公子羽自然可以更进一步,当然也可以通过控制一个人的心理,来控制一个人的生理,进而彻底操控他人。

这就是神与神之间的互相交流,互相影响,吸引与被吸引,影响与被影响皆旨于此,种魔决中的种魔就是这个意思。

种魔是指有一种人很有魔力,能够引人入迷,让人难以抗拒。

顾名思义,修炼了种魔决以后,公子羽就拥有了这种引人入迷,让人无法抗拒的魔力,不是字面意思上的魔力,而是实实在在的一种力量,一种精神力量,意志力量,神秘玄奇的力量。

天生拥有种魔之人本来就少之又少,更何况还有谁能够专注于修炼种魔之力呢!

公子羽不得不承认,魔道就是奇诡无比,就算只是切入的修行之始也是如此离经叛道,一看就是魔道的做派。

若是成功地做到了种魔,那自是不必多说,被操控者生死皆在公子羽一念之中。这是成功了,那要是假如,不成功呢!或者说,反被他人种魔了呢!

神与神之间相互交流,吸引与被吸引,影响与被影响,这本就是相互的。我可以影响你,可以吸引你,自然也可以反过来被你吸引,被你影响。那么到时候,是不是就会呈现出完全相反的结果。

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