“先生说得太好了！”孔丘问道：“先生，当我们没有喜怒哀乐的时候，是不是就等于处在道中了？”
李耳回答道：“一般来说是的，真正处在道中的人，往往是没有喜怒哀乐的。如果我们有喜怒哀乐出现，就证明我们失“中”了，这时候我们只需要用“德”去将“中”给“和”回来即可，这叫做中和。”
“中和？”孔丘缓缓道：“也就是说，道本来是处在平衡之中的，这叫做“中”。当我们出现喜怒哀乐的时候，证明我们失“中”了，也就是偏离道了。喜乐说明我们获得了自己想要的东西，所以才会喜乐。而哀怒说明我们没有获得自己想要的东西，所以才哀怒。无论是喜乐还是哀怒都已经证明我们偏离道了，因为我们若是处于道中，我们不可能会喜乐，也不可能会哀怒，我们只可能是平静的。而当我们发现自己失“中”时，只需要用“德”去将失去的“中”给“和”回来即可，是这样吗先生？”
李耳点了点头，“是的，“中”就是我们的道之本性。我们若是一直处在道中，我们是不会因为获得某物而感到喜乐，也不会因为失去某物而哀怒的。若是我们出现喜怒哀乐，就证明我们失“中”了。失“中”最好的解决方法就是“德”，也就是做到清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然。这样就能回归到道中来，也就达到了中和的效果。”
孔丘微笑道：“谢谢先生，丘明白了！经过先生的耐心解答后，丘总算明白了平衡之道的重要性。人若是明白了平衡之道，人生也算是活得明明白白了。平衡之道真的很微妙，语言文字往往无法将其说清，很容易引起误解。所以，真正懂得平衡之道的人可以称之为圣人。平衡之道对我们的生活以及为人处事都很重要，只有坚守在平衡之道上，我们才不至于惹祸上身。”
李耳微微一笑，道：“看来夫子是真的明白了！是的，平衡之道真的很重要，我之所以不耐其烦地跟人说平衡之道，就是为了让大家知道平衡的重要性。道真的就是平衡。只要世人懂得平衡之道以及物极必反的自然规律，并且严格遵循平衡之道做事，那人生可以说无忧矣！”
孔丘道：“先生说的“德”是坚守在平衡之道上的最好方法，对吗？”
李耳点了点头，道：“是的，真正愿意按我说的“德”去做的人，一生都不可能偏离道。道和德是分不开的，有道之人一定有德，有德之人一定有道。所以我才不厌其烦地跟世人讲道和德，只有明白了道和德，人生才不会有烦恼。若是不明白道和德，人就会妄为，妄为就很容易遭遇凶事。”
孔丘明白了过来，“也就是说，只要明白了先生所说的平衡之道以及物极必反的自然规律，并且严格按照“德”去约束自己的行为，使自己时时刻刻都不偏离道，这样就可以说是得“道”了。”
李耳道：“是的，我们要记住一点，我们一直都处在道中，我们从来没有与道分离，只有偏离道的人才有修道的必要。道不是什么深不可测，高不可攀的东西，道就是我们本身，天地万物都是道，没有任何一物能够离开道。世人因为管不住自己的欲望，才导致自己偏离道的。道本身是自自然然的，祂永远处于平衡之中。可是人心却不自然，人心过于贪婪，喜欢分别善恶美丑，高低贵贱，是人心打破了自然的和谐与平衡，才使得世间变得如此混乱的。”
孔丘抱拳道：“丘明白了！丘一定会按先生说的去做，好好坚守在平衡之道上！”
这时，仲由难以理解地问李耳：“先生，道为什么非要平衡？不平衡不行吗？”
李耳回答道：“不行，若是道不讲平衡，世间万物将无法生存下去。”
仲由问：“为什么？”
李耳回答：“因为破坏平衡的人若是没有受到自然的惩罚，就会有更多破坏平衡的人出现，这样一来，人类将会走向灭绝。”
仲由微微点头，又问：“道为什么能够运作得那么完美？”
李耳微笑道：“谁知道呢？这也许就是道的神奇之处吧！”