六层塔室内则悬挂有唐代五位诗人诗会佳作。据传诗圣杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登大雁塔，凭栏远眺触景生情，酒筹助兴赋诗述怀，每人赋五言长诗一首。
七层是大雁塔的最高处，黄显彩在四周的券门凭栏可向四周远眺，长安古城四方四景尽收眼底。而七层塔顶刻有圣洁的莲花藻井，中央为一硕大莲花，花瓣上共有14个字，连环为诗句，可有数种念法。
黄显彩试着几种读法：“西天拜佛前人赞，唐僧取经还须游”、“天拜佛前人赞唐，僧取经还须游西”、“拜佛前人赞唐僧，取经还须游西天”、“佛前人赞唐僧取，经还须游西天拜”、“前人赞唐僧取经，还须游西天拜佛”、......
据旁边一起的游客说除了顺着念，还有些人研究出更多跳着字数从中取字来组合，形成了数十种更多不同的诗句或词句。就从顺着来念好像每一种组合确实都有各自不同意思侧重点，他心里啧啧称奇，不禁感叹华夏文化的博大精深。
而塔室壁上的玄奘所着《大唐西域记》中，记载了他在白象国所闻的僧人埋燕造塔传说，向游人解释了最可信的雁塔由来之论说。
从大雁塔下来之后，黄显彩刚好看到有几个游客跟着一个导游，导游在介绍着大雁塔和大慈恩寺这边的历史情况，于是他也慢慢跟着后面听她介绍起来。原来本身慈恩寺塔就是叫雁塔的，只是另一处的荐福寺内也建有一座较小的雁塔。于是大家为了区分，将慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔。
导游先带大家去南边的大慈恩寺。不像黄显彩之前在甘州所看到过的那些古寺庙不仅颜色有青有红还有留白等多种颜色，而且飞檐流阁也是较多雕饰那般，大慈恩寺没有太多的雕饰，主要就是白墙赤柱灰屋顶，让人心里油然而生一股庄严肃穆。
进入大慈恩寺后导游介绍寺院的历史，以及里面所见到的各处一些细节介绍。从导游的介绍中，黄显彩才知道原来为什么很多寺庙里都有“大雄宝殿”，原来寺庙里一般都供奉着释迦牟尼像，而“大雄”则是释迦摩尼的德号尊称。
从大雄宝殿出来继续往南走，则是寺内广场，东西两侧是客堂和僧院，靠近最南端大门的两侧，东边一个钟楼，西边一个鼓楼。
登上钟楼，看到里面挂着一口三米多高的铁铸大钟，据说重三万斤，钟上铸有“雁塔晨钟”四个苍劲大字。导游介绍说这口钟在嘉靖年间铸造而成，一直作为大慈恩寺行仪规范使用至今，成为寺里佛教活动和众僧生活的组成部分。西边鼓楼上则有一面大鼓，寺院僧人们每天闻钟而起，闻鼓而眠。
导游说，当拂晓时分，洪亮的钟声划破晨曦朝霞，回绕的长安城南上空。钟声共敲三阵，每阵三十六响，共鸣108响，表示断除尘世人生108种烦恼，祈祷盛世太平、万民安乐、五谷丰登。
黄显彩听着导游详细的各种解释，才明白，原来钟楼在东边，是迎接每一个新的日出，而西边鼓则送别过去的一天，平时大家所听到的“晨钟暮鼓”就是这么来的。