这等热闹在现实社会肯定是看不到的,我们六个肯定是不能错过,也随着人群再次挤进这个大厅。而且我们六个脸皮厚,生靠硬挤居然挤到了前排。
要不是有智能人安保,我们六个都能挤到老子和亚里士多德眼前去。
喧嚣过后,两位圣人在大厅内半高的讲台上开始正式交谈。
不出意外他俩讨论的还是哲学问题,两人面前没有话筒,只能听到只言片语。谈的内容应该是信仰和理性的关系,哲学如何改变世界等等。
我虽然听不懂但我也很喜欢两位神级大师睿智的语言。
两位谈了足有十多分钟,这时一个智能司仪走到他俩近前,耳语了两句。得到肯定的答复后智能司仪转过身,示意大家安静。
然后讲道,大家都知道,东西方的圣人每年都会举办几次这样的见面会,交流科学、哲学、元宇宙发展等等问题。为我们的发展提供更强大的理论支持,今天是老子和亚里士多德先生的见面会。在他们进行深入的密谈前,可以满足大家的要求,回答大家几个问题。人员多,时间有限,我们只能随机选择十个人提问,希望大家见谅。
不出意外大家提的问题多是什么是自然,什么是万物本源,绝学怎么达到无忧等等哲学经典问题。
说实话这些问题我都不太感兴趣。他俩回答的挺好,但我能领会的不多,可能大道至简也不那么适合我。
直到有一个金发碧眼的年轻人提出一个问题,让我眼前一亮。
他问的是亚里士多德,他问道,当初伽利略提出一大一小两个实心铁球在高处应该同时落地,否定了您的重物先落地的理论,还有很多这样的例子都是,后人否定了前人的理论。有人就总结出所谓的科学就是否定之前的学说这样的理论。
您是怎么看待这样的说法呢?
亚里士多德笑了,然后说,这也是通过观察得出的结论之一,但真正的科学肯定不像他说那样,咱们人类生活的就是四维时空,在这个纬度内,所有的科学都是有上限的。也就是说咱们的科学无法突破现有的维度,所以咱们是有终极科学的。所以科学不可能一直被否定。
那个年轻人又笑着问老子,那您说的道可道也,非常道也是不是应该改成道可道也,有常道也。
老子看了看亚里士多德,也笑着说,我所处的年代是三千多年前,那时人们的认知和现在不可同日而语,那时根本就没有纬度的概念。而且如果我们把纬度的概念再拓展一下,我的那个理论还是成立的。
答完这个问题,智能主持人还要叫下一个人提问,此时老子突然看到了挤到前排的我也在举手,而且明显认出了我。老子立刻抬手拦住了智能司仪,又手心向上指着我的方向说道,这位是我来自东方的朋友,如果各位没意见,就把最后一个问题留给他好吗?
我被这句来自东方的朋友震惊的半天没反应过来,能成为老子的朋友真有一种无与伦比的荣耀。周钰捅了捅我,我这才从喜悦中回过神来。好在我还真有一个问题要问老子和亚里士多德,要不然场面肯定尴尬。
我略带紧张地说道,非常非常荣幸能和两位圣人进行交流,我才疏学浅,有些哲学问题我听都听不懂,我只能问一个比较普通的问题,请问两位圣人如何评价人工智能和人类的关系?
亚里士多德和老子相视一笑,亚里士多德先回答说,我才看这几位朋友是来自现实社会,你的问题应该是担心人工智能是不是取代人类吧?
我点点头。
亚里士多德继续说,原本在这里这已经不是什么需要争论的问题。既然你问,我还是给你解答一下吧。
其实,这是一个需要思考底层逻辑的问题,也就是说,如果人类担心人工智能会取代人类甚至毁灭人类,那人们需要思考人工智能为什么要这么做。你想没想过,人类的价值观尽管不同,但人类主流的文学作品、电影、电视都是惩恶扬善。这个世界其实是有最基本的规则的。那就是,尽管过程可能很波折,但好的和善的必然要战胜坏的和恶的。因为只有好的和善的才是可持续的,可存在的。坏的和恶的不可持续,很简单的例子,人类有核武器,如果被恶人利用毁灭了全世界,那世界上包括这个恶人在内,无论善恶就什么都没有了,那也是不被允许的。
人工智能和人类一样也需要遵循善恶这个规律。而且这里就是、、、
亚里士多德刚说到这,老子微笑着对亚里士多德摆摆手说,差不多了。
亚里士多德也笑了,不再继续这个话题。
智能司仪适时地宣布见面会到此为止。