江湖中人参差不齐,民国的言语汇于文言与白话搭渗,不伦不类,畅鹏很不感冒也不便干预,前世读得几本诗词歌赋文言文,个中含义多明了,遂说道:
“尊主明主不敢当!本人王畅鹏,遂有个号叫‘嘉溟’,曾经一位专研皇极经世的朋友代为取之,当时一笑而受,极少用此称谓。他说,‘嘉为上者上位;溟系北海有水,取‘北冥有鱼,其名为鲲。化而为鸟,其名为鹏,运则将徙于南冥。南冥者,天池也。’与本人的鹏展高飞、畅情万里之通达名号。”
孤城子接话道:“汪洋大水称之为冥?是因水虽然透明无色,但众多透明无色的水加到一块儿,却成了大阻隔。水深了,就什么都看不见,光也遮蔽了,成为一片漆黑。因此属水的北方,一向被认为其色属黑,其神为玄武,乃龟蛇之象。”
张天虎亦解答道:“溟涬,天体未成之时的浑然元气的迷茫。唐诗有‘何堪万里外,云海已溟茫。’;明韵注‘荡舟凌浩渺,解佩失溟茫。’又曰:‘溟溟当中,宇世浑浊,唯上位者捅破那一层昏暗’。”
两人接口表达的意味明了,拍马屁亦推上位,好让在场人信服。畅鹏心想,老子入乡随俗,就着你们的格调说话,这却越说越不着边,遂所道:
“我的参谋长系大家名门,初次接触均如孤城子般之乎者也的说得拗口。我现在就做个表率,说话直截了当,别转弯、莫比拟,一块钱就是10毛,清清爽爽最好。”
一个开场转换说得气氛缓和,场中人大多本就得孤城子提点,不由得对西海湾的权势者好感剧增。
“他娘个XX的,孤城子、张天虎,逼着老子当穷酸。再酸,我遂让你二人去个三清山讲道,日日八股文言讲个够。别啰嗦了,说重点。你道家要我干什么,你道人众家亦能帮我干什么?”
话已挑明,西海湾的最高长官着重表态,说明对道家的认可,即当面鼓对面锣地商榷和交谈了。既然是誓盟大会,一碗酒端起,无需要信誓旦旦的誓词,张口喝下,酒碗一碎,一口唾沫一口钉,板上定钉。
畅鹏说道:“你们的意欲与表达已经很清楚。国有法、家有规,我西海湾亦设立严格的法令法规,但难以对尔等规范。你们系一个特殊的群体,西海湾与本人无从领导和驾驭道家大门。
既然如此,我提议你们由孤城子和张天虎组织领导,名称为《华夏第二部队》,不属于任何一支民国派系的部队,遂不作为我西海湾武装部队的分支分部。你们独立于民国,忠于华夏民族。
夹缝当中求生存,窝囊!枪杆子出政权,七尺男儿,当不屈不挠。然而,从军作战、并不限于战场拼杀,你们分为三个支队,江湖支队、奇异部队和道本部队。西海湾为你们提供一切必要的装备和训练,而后是否传承,你们自由之。
今日,本人放出一言,‘我保你道家道派的正道、奇道千秋万世’。为何,皆因华夏永存!”
峰回路转,畅鹏说出令所有人诧异的言语。是的,畅鹏放弃了统领和归属,让道家自由挥。
事物均有两面性。‘火’的出现与使用,产生了人类及物质文明,遂亦会‘引火烧身’;‘水’的善用,上善若水可包容一切,但洪荒之力犹烈于火。
自己的出现便是一种非思议。今日的道心可用之,但自己非正道,即使亦非歪门邪道,却也当不得正统。华夏终将统一,并屹立于世界之巅,五千年华夏的道承、道学、道家、道统绝非舶来思想与教派可动摇,犹如政治一般,涉及不得。否则便引火自焚。
民族处于涅槃般的多事之秋,殖民与半殖民、内战与抵挡侵略,华夏民族每一个人都将置身其中,道门道家道人亦不可例外。道人出命出力无可厚非,可他们的动机并不单纯,乱世求存的同时,或许便是道派当统、凌驾于儒家释佛之上机遇。不可说其的居心叵测,但今日用了他们,他日必将被其利用。
历史的运行,无论东方西方,最终都将演变为‘无为之大道’,‘信仰自由’将作为教派与人道的唯一标准。华夏之共和、民众之民主,皇族帝王将消失在历史的尘埃当中。当世界大同,派系之争便已是过眼云烟!
这些东西,畅鹏不可道之!但归心众望,亦不可推却,唯有引导。将其引入为民族抗争及民族复兴的大业中去。
“华夏永存”不是一句空话,作为华夏正源的道家自然千秋万代,畅鹏亦不打妄语,不存在欺骗与利用之嫌疑。后世的科技与学术的飞速展,不是当下等人所能想象的,儒释道并列,任何教派亦不再有可能引领政局,皆属于个人爱好与信仰罢了。
至于尔后的当武雄与张天虎如何死心塌地,不惜以命归心、拼死相随,非直辖而当正辖、唯命是从,但多年后的‘破四旧’‘孔老二’***,儒释道三家那个不悲戚,三派再无相争的必要。
从今日的张天虎为表现而展示鬼神之道,其劳心劳力,其意心术却不正。有所相求事小,无大义者不可用之。包括孤城子与当武雄,畅鹏遂思想将他等带入正道。
此为需要一个循序渐进的过程,得思量一番。