晏珣没有这么做，他不是来气死皇帝的。
策问的题目很长，总结起来可以归纳为，如何做一个好皇帝、尧舜一般垂衣而治。
晏珣觉得这种“大题”不好答，前方的徐时行却悄悄松一口气。
若是具体的时务，反而不好下手……
此时车马慢，南方发生的事，朝廷都要过一段时日才知道。
考生皓首穷经，更没机会和心思去关心时事。
这也是一些人闯过乡试、会试，在殿试反而不出彩的原因。
既然皇帝问怎么当一个圣贤明君，徐时行觉得这题我会！
陛下你听我的，我虽然没当过皇帝，但我很有经验~~
另一边，晏鹤年看完题目，也在斟酌……
“垂衣而治”的理念，出自《易经》“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤”。
其思想境界，接近道家的“无为而治”，即君主不应该主动干扰百姓的生活。
而天下水旱灾害、敌寇犯边，都需要皇帝有作为、主动干预。
无论是抗灾赈济还是御寇靖边，都会劳民伤财，这就关系到一个问题——财政。
在英明神武的嘉靖皇帝带领下，国家财政年年赤字、捉襟见肘，无奈之下扯下脸皮，把大名鼎鼎的鄢懋卿派出去刮地皮……
这道题目，可以说有些自相矛盾。
这天下的情况、钱到哪里去了？皇帝心里清不清楚？
如果他清楚，那他出这个题目、想听考生说什么？
皇帝沉迷修仙，却期望像尧舜一样垂衣而治，表露了其内心的想法：
既要牢牢掌控皇权，又要长生不老。
高官大吏负责帮他治理好天下，又不能作威作福、祸害百姓。
然而事与愿违。
皇帝面对残酷的现实，寄希望于神明来保佑大明……
想明白皇帝“既要、又要”，突破口就有了，晏鹤年沉着地动笔。
随着时间的流逝，廊庑内所有考生各自领悟题意，洋洋洒洒挥笔吹彩虹屁。
很多人用尽可能华丽的辞藻，将“垂衣而治”的中心思想阐述得天花乱坠……
可到了后半部分，怎么应对水旱灾害、御寇靖边，就有些卡壳。
原因很简单，虽然读书人“家事国事天下事，事事关心”，可真正知道怎么调度钱粮、赈济灾民、知道边疆防务的能有几人？
也不过是些老生常谈，什么官吏廉洁、不负天恩，将领训练精兵、英勇作战云云……
甚至真的有人提出和亲，娶鞑靼、女真、朝鲜各地女子，融合各族血脉，大明皇帝做“天可汗”~~
晏珣……咳咳，从头到尾吹彩虹屁，夹杂干货。
首先，对皇帝崇尚尧舜垂衣而治的美好愿望不能反对，而要大力赞扬，表示这很符合天道。
接着拍龙屁，陛下你是人君，是天之所授；你所选的官员，是天之所命。
文武百官都应该奉君命奔走于天下，公忠体国、同舟共济、各效其能，是谓能奉天职。
陛下您天资卓绝，媲美古代明君，远远超过唐虞及三代圣君。
臣一个居住在水边茅屋养鸭的，都仰仗圣泽多年。
陛下你问这些问题，体现拳拳爱民之心：水旱盗贼的灾害、人事任命的过失，还特意叮嘱臣等不要忌惮不要隐瞒……
真是大哉皇言，忧国忧民！
臣发自肺腑的感激涕零。
陛下您当了四十一年的皇帝，上天对您的眷顾隆重，陛下您对上天也足够诚挚；
祖宗成业，陛下守护得很好，至纯至孝。
……
当然，晏珣知道嘉靖当了四十一年皇帝，光是吹彩虹屁哄不住，说一些老生常谈也难以打动圣心。
真要比彩虹屁，在座各位都是高手，想要脱颖而出还是得拿出一点干货来。