陆远给其他小伙伴都放了半个月长假回家，这次公办只带了陈飞吟，左右陈飞吟也没其他地方可以去。
“就从这里开始吧。”陆远客气道，“还请陈老给我介绍一番神州的经济体制，特别是分配制和所有制，我现在是两眼一麻黑。”
老先生大讶，修联委派陆远进行司法改革，怎料陆远上来先问的却是经济体制：“为什么先问经济？”
“因为司法不是空中楼阁。”陆远回答，“经济基础决定上层建筑。”
“又是一个卓有见地的看法。”陈庆云指了指他，“我现在对于此次改革充满信心了。”
他端起茶喝了一口，夸奖陈飞吟茶沏得好，这才开始滔滔不绝的介绍。
很少有人意识到，神州的经济体制，实际上是一种末日体制。
所谓末日体制，就是以生存为第一要务，不惜一切代价的活下去，其他任何事务都得给生存让路。
千年前，华族从地球逃离，神州修联在一片荒芜中成立。当时神州实行完全公有制，一切物资由修联统一分配，所有成员无论男女老幼一律得参加高强度劳作，一切劳动成果属于修联，违反者格杀勿论。
近两百年来，神州社会各项事业飞速发展，残酷的末日体制已经不再适应社会进程。为此，3108年修联开放民生领域，允许并鼓励平民从事私营经济。私营经济的所有劳动成果归属劳动者。
不过涉及到修士事务的关键领域，比如说玄法研究，神炼制造等行业，依旧沿袭末日体制。一切修炼物资，包括玄法法权皆由修联统一分配，修士本身除了一些基本的工资外，劳动成果归于集体。
陈庆云活了很久，他的资历很老，谈到这些如数家珍。陆远拿出本子认真的记，不时点头表示赞同。
陈庆云介绍完，陆远总结道：“也就是说，目前神州实行混合制经济？”
“正是如此。”
“那我这里有个问题。”陆远抬起笔，“如果一名修士和一名平民发生经济纠纷，修联如何处理？”
老陆想到的是他和贾生南之间的关系，就是一个典型的修士和平民之间的经济关系。
“在法理上，修士不会和平民产生经济关系。”陈庆云答道，“修士事业和民生事业双轨并行，修联不鼓励修士涉足民营经济。”
“不过这种事情并不罕见，毕竟很少有修士靠死工资生活。”陈庆云话锋一转，“涉及到经济领域的纠纷，我们会分情况实事求是的进行判决。”
“如果一名修士欠了一位平民十万元，我们会判决修士归还这十万元。”
“如果一名修士以自己的法宝为抵押，取得一笔抵押贷款，我们会判决该抵押合同无效。因为法理上修士的法宝的所有权在修联，而不是个人。”
陆远点点头：“换句话说，修士归修士，平民归平民？”
“是这样没错。”陈庆云表示赞同，“这是我们处理修士与平民之间关系时的基本原则。”
“但如果一个法律事务，既是修士的也是平民的，该怎么办？”陆远追问。
陈庆云叹了口气：“这就是最艰难的地方，也是你本次改革工作的重中之重。”
“我给你讲一个案例。”