而这一切的基础是汉文帝、汉景帝打下的。
汉初，汉文帝全国田地税从十五税一下降到三十税一， 以身作则提倡节俭与邻国和平相处，休养生息；到汉景帝的时候又鼓励、奖励农桑，故而汉朝在这段时间经济、人口得到恢复、增长。慢慢的国家变得富饶强盛，到汉武帝的时候这一切基础已经打好。”
陈建民点点头说道：“你说的朕也明白，可这并不能抹杀汉武帝的武功。”
王休摇摇头说道：“陛下，汉武帝对外的战争是很有必要的，臣也很赞同，但是战争毕竟要损耗人口、钱粮的。包括我们大齐也是一样，军户们得到命令集结时，都要自己准备兵器、甲胄、还有几天的口粮。”
“陛下，百姓能有多少产业，朝廷发放战马、甲胄等军需，有多少能落到普通士卒手中，还不都要他们自己准备吗？这些都是在损耗民力啊。”
陈建民不语，他也知道王休说的是事实，千百年来都是这样的。
王休接着说道：“汉武帝对外的战争，一直在损耗国家的国力，百姓的民力，可是得到补充了吗？战利品都落入他自己还有勋贵、士族手中，老百姓得了什么？”
“陛下，老百姓是一个国家的基础，我们这些统治阶级都需要靠老百姓供养，国库充盈了、我们这些权贵富裕了，可老百姓怎么办。”
“国富民强从来都一体的，光是统治阶级强盛，老百姓穷苦，这个国家长不了的。汉武帝的情况不就是这样吗？”
陈建民无言以对，只得微微叹了一口气。
“再说文治上，汉武帝开创察举制选拔人才，可是局限性非常大，他选拔的人才有几人来自普通百姓，那时候识字的有几人？他开设了几个民间学院？百姓有机会读书吗？他真的做到兴教化了吗？”
他听从董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，唯一的作用就是统一了思想，有利于上层人的统治，可是儒家思想的弊病有多大，陛下您难道没有想过吗？”
说到这陈建民立即反驳道：“儒家思想提倡仁、义、礼、智、信，难道不好吗？维护国家统治难道也不好吗？”
王休长叹一声道：“陛下，圣人提倡仁、义、礼、智、信，规范人的行为、道德，这本是一件好事。可是您看看，现在读书人把圣人之言已经歪曲到什么程度了，现在的儒家思想已经是不是圣人那时候的儒家思想了。”
“这些人为了达到自己的一些目的，或歪曲理解、或断章取义，把圣人的思想搞得面目全非，完全脱离了圣人的初衷。”
陈建民低声说道：“这.....不至于吧。”
王休苦笑道：“陛下难道忘了以德报怨吗？”
陈建民一噎，说不出话来。事实放在眼前，容不得陈建民反驳。
王休继续说道：“儒家思想还提倡修身养性，这一点我认为很好。
但是有几个读书人能真正修身养性，他们做官是为什么？真的是想为这个国家、这个民族、还有全天下百姓做点实事儿吗？恐怕不是这样吧。”
“这些陛下肯定也知道，可是您恐怕也觉的无力一下子去改变什么？
陈建民默然，长叹一口气。