因为很显然梅朵姑娘地邀请,也只是成人之间的客套。因为她并没有给张志强留下任何的联系方式和确切的住址儿。而是随口一说“我在拉萨欢迎你”!再说张志强又不是个傻子,拉萨那么大。两个萍水相逢的人已经分开了,再次相逢的机会可以说小到零了。
所以见梅朵姑娘已经走远了,张志强猛地甩了一下头,把他自己心里升起的淡淡的忧伤也给全部地甩掉了。他发动了大货车,又顺手按下了汽车上自带的音响,迅速地把大货车又开上了去拉萨的大道上。他一边专心致志地开车,一边十分惬意地听着流行歌曲儿。
其时音响正在播放由张立超作词作曲,由歌手王莎莎演唱的一首流行歌曲《开上我的大货车》:
“……
开上我的大货车
一路向远方
邻里亲朋顾不上
我总是特别的忙
家中的人儿啊
常常把你想
平平安安的回来
咱们再唠家常
……”
随着音乐优美的旋律,张志强也摇头晃脑地轻声哼起了这首歌儿。兀自地,他心里想起了留在湖北武汉市他自己性感迷人的老婆马兰花儿了。他也打算去了西藏拉萨,等他逛够了布达拉宫后,他就马赶回去。
因为张志强已经离开老婆马兰花好长时间了,他突然很是想念自己已经人到中年,风韵犹存的好老婆了。他的身体还很不受控制地就雄起了,也想起他自己已经好久没有与性感迷人老婆马兰花“困”觉了。
几天后,张志强开着大货车,经过雅安时,进入了甘孜境内。而四川甘孜的藏族自治州是一个以藏族为主体民族的地级行政区,俗称康巴地区或康区,是中国第二大藏区——康巴的主体和腹心地带。是新中国成立后建立的一个专区级民族自治地区。其州府所在地康定,是一座历史悠久的高原名城,是全州政治、经济、文化的中心。甘孜地区是以藏族为主的多民族聚居区,形成大杂居、小聚居的分布特点,民风淳朴而独特。
因为在甘孜的藏族自治州的藏族人多了,一路上张志强看见许多向西藏拉萨进发去朝圣,一些非常虔诚的藏民。他们的目的地与张志强的目的地是一模一样的,都是到拉萨布达拉宫去朝圣的信徒。
张志强本来想做些好事,搭载一起顺路的藏民去拉萨的布达拉宫。但是藏民无一例外地都拒绝了,因为他们认为步行而去比较虔诚。更有一步一拜的苦行僧,他们更是内力惊人,信仰坚定,不管天晴还是下雨,他们就这样一步一拜地向拉萨的胜地布达拉宫而前进着。
对于这样的一些苦行僧,张志强虽然说很佩服他们的信仰,但对他们自讨苦吃的行为还是十分地不理解。他们这样自我作贱自己,到底是为了求到什么呢?
如果是为了求下辈子的幸福,现在吃如此大的苦,真是有些不值得。再说果真有下辈子的轮回吗?对于有唯物主义世界观的张志强来说,他是不相信一个人死后还有什么下辈子的事儿了。
因为张志强只相信一个人只有今生没有来世的,所以过好当下的生活,对一个有限生命的人来说,尤其重要。活在当下,这是最为理智的一群人。(附上张志强早年作的一道以“活在当下”的藏头诗儿来说明活在当下的重要性,原诗如下:
活在当下
蓝白领
活在当下最重要,
在世一生别装高。
当今社会有不公,
下场未必都得好。)
因为他们根本不相信有什么轮回一说的,对于飘渺不可信的天堂和地狱也是坚决不相信的。因此对于什么死后复活,又或者死后得到永生,张志强更是嗤之以鼻。即便是打死了张志强,这也是他不能够相信的无稽之谈了。
再说了,如果真的什么都可以一步一拜地求而得之,那还要个人地奋斗干嘛?大家不如躺平,等需要什么的时候,就再去向菩萨,佛祖,耶酥和上帝多磕几个头,多烧几柱香了,不就会万事大吉,不劳而获了吗?
但是作为一个真正善良,勤劳致富的张志强来说,他一生中最为反感的就是不劳而获的一些社会上的寄生虫,私底下里他还在心里骂他们为社会上的渣宰儿。
因此一路上看见一步一拜的苦行僧,张志强开着大货车一路狂奔,一边思考着这些虔诚的信徒们荒唐的行为,他十分地不理解。对他们总有种哀其不幸,怒其不争的复杂心理。很快,张志强就穿过了四川甘孜的藏族自治州,进入了真正属于西藏地盘的昌都市境内了。
原来昌都市,古称“康”或“客木”,别称康巴、藏东明珠,西藏自治区辖地级市,位于西藏自治区东部、澜沧江上游,是西藏自治区的东大门。昌都地处三河一江地区(昂曲、扎曲、色曲、澜沧江),藏语意为“水汇合口处”的地方。
因为张志强开的大货车已经进入了昌都市境内,也就是说他去西藏拉萨布达拉宫朝圣终于快要实现了。虽然说张志强一路上风餐露宿,但他还是乐此不疲的。而且一路上,他的兴致都很高。因为西藏的天空很高远,云也是那么的白,藏民更是淳朴有加,正直又善良。而且西藏是张志强儿时最为向往的地方,他们活佛选拔的方式就很特别,也很有神秘感。现在张志强终于踏上了西藏真正的土地上,你叫他如何不激动万分,歌功颂德了。