“大哥，你怎么样？大哥，怎么样......”一旁的常乐不停地叫喊着。
“我没事，刚才是怎么了？”
炀仪的精神还是有些恍惚，不过他现在面色平和了许多，大家这才放下心来。
“大哥，你可吓死我们了。”常乐说着，差点哭了出来。
上官云怡上前问道：“刚才发生了什么，你忘记了吗？”
“呃，我记得在跟华山派的封书青比武，之后好像都忘记了。”
“阿弥陀佛！善哉，善哉！还好，炀仪施主并未迷失心智。”
炀仪诧异地看着巴布达禅师兄，问道：“巴布达禅师兄，你怎么也来了？”
于是几个人把刚才的情景对炀仪讲述了一遍。听完后，炀仪有些不敢相信，但大家都这么说，看来的确是真的，这摩觉掌法虽然威力无穷，但修炼起看来会迷失心智，炀仪正想要向巴布达禅请教，但几个人商议了一下，还是回到小山村稍作休息，之后向死者告别后再做打算。巴布达禅表示会做一场简单法事来超度亡灵，让死者早登极乐。等到大家吃过东西，休息好以后，炀仪便向巴布达禅开始请教其中的不解。
“巴布达禅师兄，《枯禅摩觉》中前半部分是佛经，我不能全部看懂。而后半部分是一套掌法和一套剑法，大致的修炼法门是一样的。刚开始我很顺利地便修炼完了前两层，可到了第三层似乎并不简单，直到今日早晨我觉得已突破到第三层。可是没想到，却差点造成了不可挽回的局面，所以炀仪特向师兄请教。”
“阿弥陀佛！实乃贫僧，吾之过也。”
众人听得一阵发愣，不知道巴布达禅所说何意。
“阿弥陀佛！那日贫僧觉得这本秘笈定与施主你有缘，便一心想要让你练成其中记载的武功。想来依你的内功修为应该不是什么难事，可是贫僧吾忽略了一个关键的问题。”
“是什么关键的的问题？”
“武功本是强身健体突破身体极限的法门，越高强的武功便越凶狠，就越能带给人暴戾的反噬。慢慢地使人变得弑杀成性，甚至使修炼者走火入魔，变成杀人不眨眼的魔头。”
“那么师兄所说的走火入魔，就是指人性变成魔性，而不是练功时的气息紊乱？”
“阿弥陀佛！上官姑娘聪明过人，确是如此。”
“那么师兄，炀仪刚才已经走火入魔了，看来这门功法不能在修炼下去了。”
“也不至如此。武功带给人的暴戾反噬，若不加以约束和化解才会使人心魔膨胀。而心魔是可以化解的，只要及时化解了心魔便可修炼此功法。”
炀仪急切地问：“巴布达禅师兄，如何才能化解自己的心魔？”
“阿弥陀佛！佛法无边，道通彼岸。”
“佛法无边？”炀仪一边自言自语一边想起《枯禅摩觉》中前半部分的佛经。
“炀仪施主，请把《枯禅摩觉》让我再看一下。”
炀仪立即取出《枯禅摩觉》秘笈递了过去。于是巴布达禅翻阅起来，但后边的摩觉功法只是简单扫了一下。
“阿弥陀佛！看来与吾料想的一样。这摩觉功法也类属于佛门功法，武功招式简单却威力无穷，需无量佛法化解之。”
上官问：“师兄，这个作何解释？”
“佛门弟子习武只为伏魔护法，维护天下正道。所学功法皆以佛法佛学为基石，需心存善念慈悲为怀。佛门弟子修炼武功越是高深高强，则暴戾之气深入体内，日积月累、愈演愈烈，所以众僧需每日诵经念佛，以无边佛法化解之，方能驱魔卫道、中正善心。”
（意境引用来自金庸先生的着作：《天龙八部》）
“明白了。师兄意思是说，越是高强的武功越能杀人于无形，却越能带给人暴戾之气。若任其深入体内不能化解，久而久之便会使人魔性附体，进而走火入魔，甚至堕入魔道。”
“善哉！善哉！的确如是。”
“刚才听师兄所说，炀仪可以利用佛家佛法的慈悲布施、普渡众生之念来化解他心中的魔性，达致消除一切戾气，使人心静如水，慈悲为怀，便能继续修炼此等厉害的功法喽？”
“阿弥陀佛！上官姑娘真是聪慧过人。”
炀仪也是恍然大悟：“原来如此，难怪这部秘笈中，前半部分全部是佛家经文。”
“看来炀仪施主与吾佛有缘。”
“师兄，接下来我该如何去做，还望师兄指明方向。”
“本寺的每一门武功绝技，都能伤人要害、取人性命，且每一项武学绝技，均须相应的慈悲佛法为之化解，此乃本寺僧人皆知的道理。吾寺历代法师高僧身兼绝技越多，皆因所得佛法更加高深才能自然驾驭。而施主只要潜心认真研习《枯禅摩觉》中记载的渡世经文，日后便可以随心掌控这门独门武学了。”
“只是不知道，怎样才算能够通达此经文呢？”
“吾可以助你识经颂文，通意解惑。剩下的就看施主佛缘是否深厚了。”
“如此，炀仪多谢巴布达禅师兄了。”
“阿弥陀佛！善哉，善哉！吾这里也有两本浅意经文赠与施主，对施主研习佛法定有帮助。说到想要通达此经文，或者任何其他佛家经文，随施主心意便是，无需强求。”
“谨记师兄教诲，多谢师兄。”
“阿弥陀佛！说起来炀仪施主确与吾佛有缘，而这本《枯禅摩觉》也注定为施主所得。记得当初，庄义大侠所得《亢龙神掌》，也遇到了与你一样的修炼瓶颈。书中所记载的佛法经文，是我寺高僧注解后传于庄义大侠的。这亢龙神掌天下无敌、举世无双，而且他心怀天下，一生除奸卫道，驱魔降妖，实为人人敬仰的一代大侠。”
“原来师父他老人家与日昭寺还有这样一段渊源。”
“阿弥陀佛！不管是《亢龙神掌》又或者是《枯禅摩觉》，所谓的摩觉，即是终极智慧。摩，乃无法无边；觉，乃辨识智慧。谨记，佛由心生，佛即是觉。”
“炀仪铭记于心，此生勿忘。”
接下来的几日里，大家就住在未损坏的屋子里，他们为每一户村民立了碑。常乐决定要为他们守灵三日，炀仪也一起参加。而巴布达禅这几日不是在为炀仪注释经文，就是在给大家讲解佛经，众人从佛经中所得体会颇多，炀仪最为受益。
炀仪这些天一有空闲便找巴布达禅深入交流，似乎觉得自己早就应该研习这些经文了，之前就偏偏对摩觉功法泛起了兴趣，而差点错过了自己该有的信念和信仰。这摩觉便是终极智慧，与巴布达禅所赠予的《般若心经》和《菩萨本愿经》同出一辙，理法相通。一本是皆为认知一切事物和万物本源的智慧；另一本则是解释种种忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的方法。全都是教育度化世人，使人向善，心存善念的好经书。
“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”是地藏菩萨的宏大誓愿。想来师父便是这样的人，自己定要秉承师父遗愿除魔卫道，弘扬正义，使得人人向善，到那时候天下便再无纷争。巴布达禅师兄曾说，佛由心生，佛即是觉。如是，如是。
炀仪感觉到师父所传授的乾坤易经神功，便早已融合了佛法的无边妙用。之前神功的易筋之能，开通经脉，感应万物能量；排除体内浊气滤清，舒适畅快；吸取空间中的能量，耳聪目灵，气力充沛；气脉倒行，聚集能量，化作热流灌满全身。而如今易筋之能又有所突破：用功之时肌肉坚胜钢，韧似金，除非神兵利器，否则一般刀枪难损分毫。洗髓之能，让他遇事沉着冷静，洞悉岁月天地之宽长，洗涤心灵，消弭杀意。今日又得新感：渐渐有包容万物、至大至坚的状态，能令自己的精神、灵识、意志得其升华。
炀仪思量，这其中易筋洗髓便是佛家功法，听巴布达禅师兄说到，师父庄义大侠的乾坤易经功乃是出自日昭寺《易筋经藏典》，并由他自己从中悟化而来。若非如此，自己独自修炼那摩觉掌法时，早就走火入魔无法控制自己了，看来全都是因为乾坤易经功是暗含佛家功法而幸免。这样看来师兄所说：佛法无边，到通彼岸，皆能化解之。炀仪决心以后定要认真研习佛法，不仅是为了修炼功法，更是因为佛法里包含了自己的信念和信仰。
想着想着，炀仪不经意地诵念起经文来。
次日几个人商议去向，巴布达禅原本是想一个人去天脉山一带查看魔军动向，正好走到这里遇到了炀仪和上官云怡五人，而他们五人目的和巴布达禅一样。但是想到天脉山统属摩天教的势力范围，最好还是先向肖阳大哥打个招呼，这样不至于和摩天教的教众发生什么冲突。于是几个人商量了一下，决定还是先往惜城方向去了。