五位小巫齐齐向梨崖和哲翀分别行巫礼，缓步离开了小房间。
哲翀心不在焉地坐在原来的位置，他正等着梨崖阴阳怪气的讽刺。
也不知道是不是成为巫导后事务增多，梨崖的脾气不像之前那么可恶，没有对哲翀多说什么，只是淡淡道：“跟我下第一层。”便走在前面离开了小房间。
哲翀心里一松，连忙跟上。
巫导之职虽然高贵，权力亦相当大，在很长一段时间内，都会是比彻塔的真正管理者，巫师团的实际首领，但还要负责大巫各方面的教育和培养，是当爹又当妈，非常劳累，另加处理各项事务，有的可能根本毫无经验，无从下手。
这时，他也只能依靠其他行巫来分担压力，木甘行巫虽然问题一大堆，儿子们都不是好东西，但的确帮了梨崖很多忙。
木甘行巫虽然一辈子卡在了行巫中阶，但其人脉交际广泛，处理事务恰到好处，用起来特别顺手，怪不得沙木大巫师要选他做行巫部长，一当就是二十年，而上巫部部长，自沙木大巫师的导师仙逝后，都不知道换了多少人。
哲翀跟着梨崖来到第一层。
比彻塔各层各间都有专门的用处，并做好了分配，按照规章制度使用。第一层只有广阔的大空间，直径三十丈许的圆形，站在其中，能够感受到一股进入一方小天地的氛围。
巨大的圆形空间，可以让来到此处的人，有时候会觉得丧失了方向感。
巫师团的巫师们在比彻塔中都忙着自己的事务，没有闲暇来观察巫导和大巫到底要做什么。他们虽然对大巫毕恭毕敬，但并不是简单的上下级的命令与服从的关系。
实际上，大巫所代表的是以巫术为核心的古巫族的知识体系自身的梯度。境界越高，表明知道得越多，而非巫术越强。
当然，在外部的人看来，大巫之所以为大巫，是因为其拥有强大的巫术。变得强大和知识的增多，当然不矛盾，或者说变得强大是对学习知识的一个补偿。
但不能说，学习的目的是为了变得强大，强大才能证明学得好。这中间的主次之分必须要牢记于心，否则时间一长，就会主次颠倒。
哲翀成为古巫族大巫师，让他在小小年纪拥有了别人可能一辈子都无法企及的境界，和别人几代人都无法达到的地位，以及上万人都无法抵挡的强大巫术。
从某种程度上来说，更重要的是，给予他安全和保障，让他有更安稳的心态来学习古巫族和其他各族文明的丰硕成果，在此基础之上，再进行丰富、补充和创造。
他可以凭靠着强大的巫力，在极短的时间内完成别人要花费许多时间才能完成的事情。不过，不要忘了，这不是他可以炫耀的资本。
因为，这都是古巫族给他的，不是一个古巫族人，两个古巫族人，十个古巫族人，甚至不是一代古巫族人，而是世世代代千千万万的古巫族的共同成果。而他，现在只是一个幸运儿。
哲翀目前还想不到这个层面，他可能正在为成为大巫的尊贵和与之伴随的责任所苦恼。梨崖也不会告诉他这些，作为一个非常务实的巫师，梨崖更看重在现实层面的真正效果，而非抽象的文明或者部族的底层机制。
梨崖接下来，要交给哲翀古巫族的镇族之宝的抄本——《巫神真经》的副本。其真本唯有地巫境界以上才能打开。