“你在想什么？是不愿说吗？我们可是一条战线上的人，有什么好保密的。”叶真不满地皱了皱眉头。
我没有搭理他，而是望着蔡从章，郑重地问道：“老蔡，什么时候塑像上才会出现水浸的痕迹？”
“水浸？”蔡从章完全没料到我会问这么一个莫名其妙的问题，一时也不知该如何作答。
“受潮的时候呗。”叶真倒是反应很快，“那个大殿虽然是唐代的木结构建筑，但我仔细观察过了，结构紧密，宽敞明亮，即便现在屋顶上铺满了雪，大殿内也并无融雪渗漏，连柱子都非常干燥，哪有什么水浸的痕迹。”
他说完后，又继续不满地说道：“喂，小翟，你别尽扯这些没用的。壁画上指向的就是这佛显寺，你在里面待了两个多小时，我绝对不信你一点儿线索都没有。”
“那你有什么线索吗？你之前不是也在里面逛了很久？”我笑着回击道。
叶真不说话了。
这时，蔡从章才慢悠悠地开口道：“小翟，你能不能说具体点？什么水浸？”
“就是让水从塑像的头顶上浇下去！”就在这一瞬间，我突然想到爷爷塑像后背极不严整的色彩分界线，一定是用什么液体从头顶浇下，才会形成那样的效果。
说完之后，我又在心里立刻否定了这种猜想。
因为后背肩部以上的部位延续了正面素雅的色彩，而这种色彩可不止一种，各色颜料怎么可能就跟长了眼睛似的，顺流而下的时候就自动勾勒出背部的图案了呢。
“不过，话已出口，就看看见多识广的蔡从章有什么解读吧。”我看着一脸凝重的蔡从章，在心里想道。
蔡从章低头沉思了很久，突然抬起头来，说道：“对于你说的这种情形，我认真想了很久，只有一种说法可能会形成这样的效果。”
“说法？什么说法？”我好奇地问道。
“醍醐灌顶。”蔡从章说道。
“之所以我称之为说法，因为这仅仅是一种寓意。而它最早的出处，则依然来自敦煌。”蔡从章继续解释道。
“又和敦煌有关？”我大吃一惊。
蔡从章点点头：“敦煌藏经洞出土的一部唐代写经里，有一部经文，叫《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》，里面有一句话，便是：‘令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶’。这就是醍醐灌顶最早的出处。后世根据这个典故，便引申出了这个成语，意为听到了某个高明的建议而使人受到了很大的启发，从此彻底醒悟。”
蔡从章话音刚落，叶真就辩驳道：“老蔡，这可不光光只有说法，还真的是一种做法呢。这灌顶本就是佛教的一项重要仪式，最早源于印度。相传，印度新国王上位或册立太子时，要用四方海水浇洒在继位国王或太子头顶，寓意‘富有四海’。后来这项仪式又被佛教密宗所采用，弟子入门时，师父会向弟子头顶洒上宝瓶之水。当然，这水并非普通的水，而是一种佛门特殊的水，称作大悲水，以表示‘以甘露法水而灌佛子之顶’，意为将无上的佛教智慧从头顶灌输进去，使其能在极短的时间内大彻大悟。”
叶真说完，蔡从章微笑着点了点头，说道：“密教的确是有这种仪式。”
他俩说完后，便聚精会神地看着我，问道：“你说的就是这种情形吧？”
我呆立在原地，脑中异常混乱，感觉他们的话也像醍醐灌顶一般，有道光从黑暗中射了进来，但又立刻隐没于黑暗中，朦胧而不可辨。
“好像是，又好像不是……到底是什么。”我口中喃喃自语道。
“爷爷又不是佛教徒，在他塑像的脑袋上弄一出醍醐灌顶有什么用……可是那明艳对比强烈的色彩……和如来金身相似的色彩……佛祖还用得着醍醐灌顶？应该都是它灌别人吧……对了，如来……”无数个念头、疑问、表象在我心里像放电影般地一闪而过。
“不对！不是醍醐灌顶！”